灞岸
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
灞岸拼音解释:
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
hui shou he bian shi kong di .si cun sang mai bian qiu ling ..
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
译文及注释
译文
一人指(zhi)挥(hui)百万大军，张弛聚散，号令森严。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年(nian)过去了，就像做了一场梦。
不过在临去之时，我还是流下(xia)了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
魂啊归来吧！
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
上到半山腰就看见(jian)了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
南门城外的一片郁(yu)郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯(si)以自己悲惨的结局为苦。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
注释
26.酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。”
⑼将：传达的意思。
⑺鸣榔：用木长棒敲击船舷。渔人有时用他敲船，使鱼受惊入网；有时用它敲船以为唱歌的节拍，这里用后者，即渔人唱着渔歌回家。
⑦痴数春星：谓痴情地数着天上的星斗。梁简文帝《神山寺碑》：“澄明离日，照影春星。
⑦高遏行云：《列子·汤问》说古有歌者秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。遏，止。
10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。
左右贤王：左贤王和右贤王，匈奴封号最高的贵族。
⑼崔嵬（wéi）：山高峻的样子。
赏析
这是一首咏史诗，是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期，李商隐初涉仕途，政治热情极高，尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击，但并没有灰心丧气，对前途充满信心。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
《大武》四成的舞蹈是(dao shi)表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之(si zhi)人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状(zhi zhuang)。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故(lian gu)土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的(zu de)习俗。
古、《今别离》黄遵宪(xian) 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
《大武》四成的舞蹈是(dao shi)表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之(si zhi)人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状(zhi zhuang)。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故(lian gu)土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的(zu de)习俗。
古、《今别离》黄遵宪(xian) 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
崧骏( 先秦 )
收录诗词 (9122) 首
简 介
崧骏 （?—1891）满洲镶蓝旗人，瓜尔佳氏，字镇青。咸丰八年举人，由兵部笔帖式累迁郎中。光绪间任江苏巡抚，调浙江，所至兴利除弊。浙江水灾，奏请免漕，发帑赈灾。又用工赈法，召集流民疏浚杭、嘉、湖三府及苏、松、常、太诸水源，民赖其利。
兴庆池侍宴应制
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
柳花词三首
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
踏歌词四首·其三
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
临江仙·夜泊瓜洲
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
修心未到无心地，万种千般逐水流。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
江畔独步寻花七绝句
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
苎萝生碧烟。"
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
南乡子·路入南中
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
蓦山溪·梅
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
南乡子·梅花词和杨元素
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
惜黄花慢·送客吴皋
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
书舂陵门扉
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。