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大雅·文王

明代 / 许广渊

出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
泪下神苍茫。御史诏分洛,举趾何猖狂!阙下谏官业,
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。


大雅·文王拼音解释:

chu gong ru zheng sui ling ren .shen xian ru yue zhi ke wang .yao hua chi tou ji chou chang .
lei xia shen cang mang .yu shi zhao fen luo .ju zhi he chang kuang .que xia jian guan ye .
gu ren zhong yi xiao .mai ri qing jin zhuang .ri jin bing zhu you .qian nian bu neng wang .
bu shi shi jian chang zai wu .zan fen zhen cui jing he shu ..
geng wen xian qu qing shan jin .cheng yu shi ren zuo zhu ren ..
ri mu feng chui guan du liu .bai ya fei chu shi tou qiang ...fei cheng ..
.jian xi li ren qi .tan cheng zui bu mian .feng sha yi dao lu .pu ma shi shan chuan .
.jiang hun shan ban qing .nan zu jue ren xing .jia tan lian yun se .song shan gong yu sheng .
.zhong zhong wu yue zhe jiang chao .ci shi he men shi de xiao .wu zi zhou ren wei you ci .
zuo chan shan dian ming .bu na ye deng wei .xun li he shi zhu .xiang feng de shi xi ..
chou chang bu lai zhao ming jing .que yan dong fang bao ji ji .
zuo ye da liang cheng xia su .bu jie eZdie guang yan kan .ren bian sa sa chen sha que .
.si wang fei ren jing .cong qian dong xue shen .tan qing pu yuan an .lan ji shu wu yin .

译文及注释

译文
不(bu)过眼下诗和(he)酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满(man)水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那(na)是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡(wang)的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈(qu)原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
  有个想要买鞋(xie)子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;

注释
③曷:为什么。正月:阴历每年第一个月。
⑺坐看:空看、徒欢。
②尽日:整天。
18.且:将要。噬:咬。
⑤琶(pá):指琵琶。
闻:听说。
[10] 皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):传说他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。《史记·五帝本纪》载:“舜曰:‘嗟!(汝)二十有二人,敬哉,惟时相天事。’”
⑴萦(yíng):缠绕。
自:从。

赏析

  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心(xin)境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美(shen mei)选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里(zhe li)获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈(bei),比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能如此,人则更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者(zhui zhe)不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只(dan zhi)一年多即遭挫折而失败。
  第三章共十二句,开始直接抒发内心的悲愤,进入诗的核心部分。在这进退两难之际,作者还得骑着病马前进,说明当时诗人已失去自由,只能返回封地,没有其他选择。因此“我思郁以纡”,心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题:“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均,灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人,过去就曾经“奏植酒醉悖慢,劫胁使者”(《三国志》曹植本传)。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊,灌均竟然不准,因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津,混淆黑白,搬弄是非,挑拨离间,进谗言,说坏话,使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制,诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满,而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕,好像曹丕对他们本来很好,是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的,似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的,也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫,心情沮丧愤慨,一时想要重回京城,但“欲还绝无蹊”,没有退路,只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  “瀚海百重波,阴山千里雪。”瀚海,沙漠。波,沙丘起伏状。句意为:广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景,壮阔迷茫,渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光,其气度,真有指点江山,总揽寰宇之势,这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
  李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友(song you)在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

许广渊( 明代 )

收录诗词 (2191)
简 介

许广渊 许广渊,杭州新城(今浙江富阳西南)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。曾知复州(清雍正《浙江通志》卷一二三)。今录诗十九首。

鲁颂·閟宫 / 令狐寄蓝

弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
日于何处来?跳丸相趁走不住,
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。


鹊桥仙·待月 / 说慕梅

"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
开迟花养艳,语懒莺含思。似讶隔年斋,如劝迎春醉。
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。


南乡子·春情 / 申屠乐邦

风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
已上并见张为《主客图》)"
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。
"高秋惭非隐,闲林喜退居。老农争席坐,稚子带经锄。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。


九叹 / 赫连巍

老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。


悲回风 / 塔庚申

巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
门前债主雁行立,屋里醉人鱼贯眠。"
陵阳北郭隐,身世两忘者。蓬蒿三亩居,宽于一天下。樽酒对不酌,默与玄相话。人生自不足,爱叹遭逢寡。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
度月光无隔,倾河影不分。如逢作霖处,当为起氤氲。"
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。


农家望晴 / 张廖梦幻

"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
潮痕经雨在,石笋与杉齐。谢守便登陟,秋来屐齿低。"
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
不是世间人自老,古来华发此中生。"
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。


陇头吟 / 东门赛

"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
不怕江洲芳草暮,待将秋兴折湖莲。"
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 欧阳天震

野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。


国风·鄘风·桑中 / 道慕灵

"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。


满江红·忧喜相寻 / 法庚辰

"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。