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南乡子·端午

宋代 / 杨宗瑞

太牢笔,少牢口,东西南北何处走。
"雾敛澄江,烟消蓝光碧。彤霞衫遥天,掩映断续,半空残月。孤村望处人寂寞,闻钓叟、甚处一声羌笛。九凝山畔才雨过,斑竹作、血痕添色。感行客。翻思故国,恨因循阻隔。路久沈消息。
呜呜晓角调如语,画楼三会喧雷鼓。枕上梦方残,
平野生竹柏,虽远地不偏。永愿酬国恩,自将布金田。
无伤吾足。"
青楼薄幸何时见,细说与、这忡忡。念远离情,感时愁绪,应解与人同。"
金似衣裳玉似身,眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群,
褰罗幕,凭朱阁,不独堪悲摇落。月东出,雁南飞,
"彼妇之口。可以出走。
四蛇从之。得其雨露。
碧罗衣上蹙金绣,睹对对鸳鸯,空裛泪痕透。
日已夕兮予心忧悲。月已驰兮何不渡为。
惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,
落絮飞花满帝城,看看春尽又伤情,岁华频度想堪惊¤
"回塘风起波文细,刺桐花里门斜闭。残日照平芜,
物情不可易,幽中未尝摅。幸见终南山,岧峣凌太虚。


南乡子·端午拼音解释:

tai lao bi .shao lao kou .dong xi nan bei he chu zou .
.wu lian cheng jiang .yan xiao lan guang bi .tong xia shan yao tian .yan ying duan xu .ban kong can yue .gu cun wang chu ren ji mo .wen diao sou .shen chu yi sheng qiang di .jiu ning shan pan cai yu guo .ban zhu zuo .xue hen tian se .gan xing ke .fan si gu guo .hen yin xun zu ge .lu jiu shen xiao xi .
wu wu xiao jiao diao ru yu .hua lou san hui xuan lei gu .zhen shang meng fang can .
ping ye sheng zhu bai .sui yuan di bu pian .yong yuan chou guo en .zi jiang bu jin tian .
wu shang wu zu ..
qing lou bao xing he shi jian .xi shuo yu .zhe chong chong .nian yuan li qing .gan shi chou xu .ying jie yu ren tong ..
jin si yi shang yu si shen .yan ru qiu shui bin ru yun .xia qun yue pei yi qun qun .
qian luo mu .ping zhu ge .bu du kan bei yao luo .yue dong chu .yan nan fei .
.bi fu zhi kou .ke yi chu zou .
si she cong zhi .de qi yu lu .
bi luo yi shang cu jin xiu .du dui dui yuan yang .kong yi lei hen tou .
ri yi xi xi yu xin you bei .yue yi chi xi he bu du wei .
chou chang xiao ying can yue .xiang bie .cong ci ge yin chen .ru jin ju shi yi xiang ren .
luo xu fei hua man di cheng .kan kan chun jin you shang qing .sui hua pin du xiang kan jing .
.hui tang feng qi bo wen xi .ci tong hua li men xie bi .can ri zhao ping wu .
wu qing bu ke yi .you zhong wei chang shu .xing jian zhong nan shan .tiao yao ling tai xu .

译文及注释

译文
夜间(jian)乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时(shi)都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女(nv)艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥(ji)饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理(li)。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
酿造清酒与甜酒,
有篷有窗的安车已到。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
这两年离家在外跟(gen)随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。

注释
(25)改容:改变神情。通假字
⑦千门万户:指众多的人家。
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。
⑶迥(jiǒng):远。
5.恐:害怕。

赏析

  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的(de)氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  该文是作者著名的抒情(shu qing)小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思(si)巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁(xi ning)七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没(you mei)有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象(xiang)征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

杨宗瑞( 宋代 )

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简 介

杨宗瑞 天临路醴陵人,字廷镇。仁宗延祐二年进士。历翰林修撰。泰定帝泰定元年从礼部郎中副马合谋使安南。文宗天历间为国子司业,与修《经世大典》,累迁翰林侍讲,升侍读。

霜天晓角·晚次东阿 / 李经述

玉叶低梁下,金飗引窗前。啸傲云霞际,留情鳞羽年。"
蜀道扬鞭旧险摧,家山遥认碧崔嵬。奉香暂别金銮去,题柱真乘驷马来。祠罢汾阴迎汉鼎,路经骊谷吊秦灰。归釐宣室须前席,不似长沙远召回。
道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路。
"何事春工用意。绣画出、万红千翠。艳杏夭桃,垂杨芳草,各斗雨膏烟腻。如斯佳致。早晚是、读书天气。
曲槛,春晚。碧流纹细,绿杨丝软。露华鲜,杏枝繁。
嫩红双脸似花明,两条眉黛远山横¤
"日出树烟红,开场画鼓雄。骤骑鞍上月,轻拨镫前风。
大野饶积雪,溪山同混茫。轩窗时眺望,虚䆳若舟航。晓霁浮玉色,夜寒流月光。山阴馀兴在,吟咏不能忘。


喜迁莺·月波疑滴 / 瞿中溶

药验桐君录,心齐庄子篇。荒村三数处,衰柳百馀年。
江绕黄陵春庙闲,娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。
色似授兮意似与。云在山兮风在林,风云忽起潭更深。
"淮岸。向晚。圆荷向背,芙蓉深浅。仙娥画舸,露渍红芳交乱。难分花与面。
休休,及早回头,把往日风流一笔钩。但粗衣淡饭,
狞面兽中尊,奇峰比最真。祇堪负莲座,稳载法王身。
观法不法见不视。耳目既显。
夕阳里。醉把金鞭欲坠。归去想娇娆,暗魂销。"


减字木兰花·空床响琢 / 杨钦

还惜会难别易,金船更劝,勒住花骢辔。"
"水里取一鼍,岸上取一驼。
"黄昏日暮驱羸马,夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来,
葬日风雨,会有神仙。国步多艰,皇纲中绝。四海九州,
"东风折尽诸花卉,是个亭台冷如水。黄鹂舌滑跳柳阴,
梦逐飙车。干坤星火,归来了、煮石煎沙。回首处,
志爱公利。得楼疏堂。
前朝宫阙¤


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 夏炜如

"蓬莱岛边采珠客,西望人寰星汉隔。千重叠浪耸云高,
世之祸。恶贤士。
棣萼分张信使希,几多乡泪湿征衣。笳声未断肠先断,万里胡天鸟不飞。
"车行酒。骑行炙。
"大道渊源,高真隐秘,风流岂可知闻。先天一气,
啼着曙,泪落枕将浮,身沉被流去。
"措大吃酒点盐,将军吃酒点酱。只见门外着篱,
逐香车。


南歌子·云鬓裁新绿 / 王鹄

听弦管。娇妓舞衫香暖。不觉到斜晖,马驮归。"
菊有精神为傍秋。自爱鲜飙生户外,不教闲事住心头。
良冶之子。必先为裘。"
断肠烟水隔。"
故亢而射女。强食尔食。
墙下草芊绵¤
"道该房前石竹丛,深浅紫,深浅红。婵娟灼烁委清露,
"东与西,眼与眉。偃月炉中运坎离,灵砂且上飞。


吊古战场文 / 钱宝甫

花露重,草烟低,人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣,
得珠却恨求珠时。隋侯殁世几千载,只今薄俗空嗤嗤。
夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙微情,奈侬身苦何!
轻敛翠蛾呈皓齿,莺转一枝花影里。声声清迥遏行云,
便成陆地神仙¤
袅袅香风生佩环。"
梦中说尽相思事,纤手匀双泪。去年书,今日意,断人肠。"
琐窗春暮,满地梨花雨。君不归来情又去,红泪散沾金缕¤


归舟 / 任询

西园春早,夹径抽新草。冰散漪澜生碧沼,寒在梅花先老¤
博山香炷融¤
累降搜贤诏,兼持进善旌。短辕收骥步,直路发鹏程。
一人在朝,百人缓带。
河汉女,玉炼颜,云輧往往在人间。九霄有路去无迹,
乃重太息。墨以为明。
独倚朱阑情不极,魂断终朝相忆。两桨不知消息,
金跃洪炉动,云驱众蛰惊。关中留王气,席上纵奇兵。


国风·王风·中谷有蓷 / 赵公豫

窗透数条斜月。"
"相见稀,喜相见,相见还相远。檀画荔支红,金蔓蜻蜓软¤
山河壮丽雄三楚,人物风流忆二苏。自古必争形胜地,当年曾屈霸王图。吕梁东下波涛险,芒砀西来岛屿孤。试上黄楼酹明月,百金取酒未为迂。
何与斯人。追欲丧躯。"
更有风流歙奴子,能将盘帕来欺尔。白马青袍豁眼明,
先觉口脂香。缓揭绣衾抽皓腕,移凤枕,枕檀郎。
飘飘且在三峰下,秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫,
雪我王宿耻兮威振八都。


望荆山 / 林宋伟

修蛾慢脸,不语檀心一点。小山妆,蝉鬓低含绿,
吟对四时雪,忆游三岛春。恶闻亡越事,洗耳大江滨。"
柳径春深,行到关情处。颦不语,意凭风絮,吹向郎边去。"
玉炉寒,香烬灭,还似君恩歇。翠辇不归来,幽恨将谁说?
雨微,鹧鸪相逐飞¤
误了平生多少事。"
展禽三绌。春申道缀基毕输。
声声滴断愁肠。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 冯登府

"占失牛,已被家边载上州。欲知贼姓一斤求,
文园诗侣应多思,莫醉笙歌掩华堂。"
簌簌轻裙。妙尽尖新。曲终独立敛香尘。应是西施娇困也,眉黛双颦。"
梦魂飞断烟波,伤心不奈春何。空把金针独坐,
三公后,出死狗。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春愁如客何。"
九泉归去是仙乡,恨茫茫。"
碧窗望断燕鸿,翠帘睡眼溟濛。宝瑟谁家弹罢,