译文
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作(zuo)灵均。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石(shi)
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官(guan)职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
锦官城里的音乐声(sheng)轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量(liang),一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿(chuan)越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
注释
求:要。
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。
148.青丘:国名,相传在大海之东三百里。
⑶桃花岸:暗用陶渊明《桃花源记》事,喻李九是隐士。
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。
⒀不露文章:指古柏没有花叶之美。
节:节操。