始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
翛然静者事，宛得上皇馀。鸡犬偷仙药，儿童授道书。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
"迢递荆州路，山多水又分。霜林澹寒日，朔雁蔽南云。
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
"黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
"别处秋泉声，至今犹在耳。何尝梦魂去，不见雪山子。
shi zhi ying nv shan chui xiao .jiang guang yin jian yuan tuo ku .shi shi can cha wu que qiao .
xian lou ya chun an .dai sheng ming hua zhi .wu tu zai zhou zhong .zong jiu jian dan qi .
xiao ran jing zhe shi .wan de shang huang yu .ji quan tou xian yao .er tong shou dao shu .
yao yin shen xi xia han .yu hui tou xi hui shou .bian ci jia xi ke fou .
shi shi kong ming shu .sheng ya su fa zhi .shan shan chun cao man .he chu bu xiang si ..
.tiao di jing zhou lu .shan duo shui you fen .shuang lin dan han ri .shuo yan bi nan yun .
ying nian yi shen liu que xia .he men yao ji lu xi pian ..
shi li song feng jin .qian qiu ying shui qing .yan hua mi shu gu .xu luo jie yang cheng .
.qi le hou lai xiu .ting shen chu he dong .wang nian yi li shan .xian fu wen quan gong .
yun hai nan ming yuan .yan bo bei zhu wei .mian zai sun chu li .cai fu zheng guang hui ..
.huang ge kai wei wo .dan chi shi mian liu .wei gao tang zuo xiang .quan zong han zhu hou .
.bie chu qiu quan sheng .zhi jin you zai er .he chang meng hun qu .bu jian xue shan zi .
译文
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一(yi)样(yang)。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜(yan)面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
哪年才有机会回到宋京？
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
注释
南北驱驰：戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰，又曾镇守北方边关。
做冷欺花：春天寒冷，妨碍了花儿的开放。
尝：曾经
60.恤交道：顾念好友。
⑶《宋书》：永光元年以石头城为长乐宫，以北邸为建章宫。
[35]衾帱（qīnchóu）：被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱，常同被而眠，见《后汉书·姜肱传》。慇懃：同殷勤，情意恳切。
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
顾源 （?—1565）明南京人，字清父，一作清甫，号丹泉，又号宝幢居士。究心禅理，高自位置，非胜流名僧，不与梯接。书法孙过庭、李怀琳，笔力遒劲，主张四分古法六分己意。山水师小米，自成一家。家藏宋元名笔甚伙。有《玉露堂稿》。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
"虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
星落黄姑渚，秋辞白帝城。老人因酒病，坚坐看君倾。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。"
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
不知涿鹿战，早晚蚩尤死。渴日候河清，沉忧催暮齿。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
花源君若许，虽远亦相寻。"
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦，闰月今年春意赊。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
莫作云霄计，遑遑随缙绅。"
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
"江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。