首页 古诗词 浣溪沙·半夜银山上积苏

浣溪沙·半夜银山上积苏

清代 / 祝允明

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"


浣溪沙·半夜银山上积苏拼音解释:

feng huang gu song han qiu shuang .dan kong tian long ye cha gan ta zhong .pgsai xu kong er jie song .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
ci sheng ci wu dang sheng ya .bai shi qing song bian shi jia .
.xing li ying xu li .yan rong you bu rong . ..seng fa gui
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..

译文及注释

译文
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要(yao)回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容(rong);态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交(jiao)谈的交谈,那(na)叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
  如果光阴不能停留(liu),像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着(zhuo)。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
孤独的情怀激动得难以排遣,
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀,自己给它取名叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

注释
(17)携:离,疏远。
34.课:考察。行:用。
(6)騞(huō):以刀劈物声;擘(bò):剖分。“騞擘屹立”,意为如同被刀騞然劈开似的直立。
⑵长安:一作“长城”。游侠:古称豪爽好结交,轻生重义,勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》:“废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属。”
283. 勒兵:约束,整顿军队。一说,检阅军队。
⑸委:堆。
(1)哺:指口中所含的食物
34.骐骥:骏马,千里马。

赏析

  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的(lie de)感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多(zhi duo),给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  一章“百两御之”,是写成婚(cheng hun)过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹(xian),金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片(yi pian)废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。

创作背景

  《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079年),因被诬作诗“谤讪朝廷”,遭御史弹劾,被捕入狱,史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年(1082年),苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因称第一篇为《前赤壁赋》,第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。

  

祝允明( 清代 )

收录诗词 (8943)
简 介

祝允明 祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。

思黯南墅赏牡丹 / 郑以庠

还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。


观潮 / 刘景熙

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 吴语溪

珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 何耕

地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 释本先

禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"


卜算子·风雨送人来 / 欧阳守道

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。


小雅·瓠叶 / 汪中

烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。


王孙圉论楚宝 / 张汝锴

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 释古汝

久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


和郭主簿·其二 / 王枟

既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
今公之归,公在丧车。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"