译文
九嶷山的众神都来(lai)欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地(di)曾(zeng)经私下(xia)诵读了他的诗歌,为他的大志实现而(er)高兴,并且乐于向天下宣传叙述(shu),于是写了这篇文章。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
宣子说(shuo):"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
女子变成了石头,永不回首。
注释
隰(xí):低下而潮湿的土地。
(37)焕然与天下更始——明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。
⑤荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
32.俨:恭敬的样子。
3、阳夏(jiǎ):今河南太康县。
53.而:但,连词。卒以祸:以祸卒,以祸(民)结束。卒,结束。
⑦邻笛:晋向秀《思旧赋·序》:“余与稳康、吕安居止接近。其人并有不羁之才,然嵇志远而疏,吕心旷而放。其后各以事见法。……余适将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发声寥亮。追思囊昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。”后多以此典表示笛声凄婉,或表示怀旧伤逝、心绪惆怅等。如袁去华《兰陵王次周美成韵》:“正难续幽梦,厌闻邻笛。”这里是说一声声幽怨哀感、回肠荡气的笛声,更使人怅惘难耐。
⑺平芜:平坦地向前延伸的草地。芜,草地。