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国风·邶风·式微

南北朝 / 纪元皋

今朝领得春风意,不复饶君雪里开。"
"春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
"争得一人闻此怨,长门深夜有妍姝。
年年望断无消息,空闭重城十二楼。
连檐对双树,冬翠夏无尘。未肯惭桃李,成阴不待春。
君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。"
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
依依过村落,十室无一存。存者皆面啼,无衣可迎宾。
封来江渺渺,信去雨冥冥。句曲闻仙诀,临川得佛经。
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝,菌阁赋诗江树秋。


国风·邶风·式微拼音解释:

jin chao ling de chun feng yi .bu fu rao jun xue li kai ..
.chun yue san gai tu .hua zhi cheng lv yin .nian guang dong liu shui .hao tan shang ji xin .
.zheng de yi ren wen ci yuan .chang men shen ye you yan shu .
nian nian wang duan wu xiao xi .kong bi zhong cheng shi er lou .
lian yan dui shuang shu .dong cui xia wu chen .wei ken can tao li .cheng yin bu dai chun .
jun wang ruo wu zhi an lun .an shi he ren gan nong bing ..
shen you jian bai shi .liang hao huan sheng yi .wei de duo shi ju .zhong xu ge su gui ..
yu lou yan bao bu sheng fang .jin wu han qing cui dai chang .
.yan hua ling luo guo qing ming .yi guo guang yin lao ke qing .yun meng xi yang chou li se .
yi yi guo cun luo .shi shi wu yi cun .cun zhe jie mian ti .wu yi ke ying bin .
feng lai jiang miao miao .xin qu yu ming ming .ju qu wen xian jue .lin chuan de fo jing .
ge chan chu fa zhan jing zhou .liu ying shu hao hai shan ming .jun ge fu shi jiang shu qiu .

译文及注释

译文
好在有剩下的(de)(de)经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
若是到了(liao)京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声(sheng),不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样(yang)过我的一生。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。

注释
⑫朱颜翠发:红颜黑发。代指青春年少之时,也就是四十多年前作者经此路上汴京之时。
2.案:通“按”,意思是按照。
青门:汉长安东南门,后泛指京城城门。
⑩阴求:暗中寻求。
(11)遏(è):控制,

赏析

  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  封建社会里娶姬妾的多是有(shi you)钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写(shu xie)最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育(bu yu)深恩于一二耳。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子(zhuo zi)摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

纪元皋( 南北朝 )

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简 介

纪元皋 纪元皋,唐朝人,元和进士。诗一首。

临平泊舟 / 吴亮中

一春常在树,自觉身如鸟。归来见小姑,新妆弄百草。"
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化,诗裁锦绣借光辉。
东堂旧侣勤书剑,同出膺门是一家。"
"烟磴披青霭,风筵藉紫苔。花香凌桂醑,竹影落藤杯。
"不遇修寺日,无钱入影堂。故来空礼拜,临去重添香。
"十载归来鬓未凋,玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路,
"闲吹玉殿昭华管,醉折梨园缥蒂花。
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 濮阳瓘

共贺高禖应,将陈寿酒欢。金星压芒角,银汉转波澜。
"暴雨逐惊雷,从风忽骤来。浪驱三岛至,江拆二仪开。
"莲府公卿拜后尘,手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客,
"此心非一事,书札若为传。旧国别多日,故人无少年。
长亭岁尽雪如波,此去秦关路几多。
"玉女洗头盆,孤高不可言。瀑流莲岳顶,河注华山根。
细响鸣林叶,圆文破沼萍。秋阴杳无际,平野但冥冥。"
"行尽青溪日已蹉,云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦,


醉桃源·芙蓉 / 区怀嘉

"燕雁迢迢隔上林,高秋望断正长吟。人间路有潼江险,
乔木能求友,危巢莫吓雏。风华飘领袖,诗礼拜衾繻.
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
露色冈莎冷,蝉声坞木深。清晨鈇钺内,只献白云吟。"
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。
"虎丘山下剑池边,长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席,
"白马嘶风何处还,鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首,
长眉画了绣帘开,碧玉行收白玉台。


深虑论 / 朱高炽

轩车过尽无公事,枕上一声长乐钟。"
戍辽虽咽切,游蜀亦迟回。锦字梭悬壁,琴心月满台。
"晴峰三十六,侍立上春台。同宿别离恨,共看星月回。
"绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,
"都人层立似山丘,坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水,
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀,使我昏沈犹不明。
"卖药修琴归去迟,山风吹尽桂花枝。
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 吴干

怅望极霞际,流情堕海阴。前朝杳难问,叹息洒鸣琴。"
车马满城原上去,岂知惆怅有闲人。"
故国初离梦,前溪更下滩。纷纷毫发事,多少宦游难。"
相期黄菊节,别约红桃径。每把式微篇,临风一长咏。"
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少,风来胡马北嘶频。
终日求人卜,回回道好音。那时离别后,入梦到如今。
檐前依旧青山色,尽日无人独上楼。"
语风双燕立,袅树百劳飞。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 陈傅良

"飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。
溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。
鼍鸣积雨窟,鹤步夕阳沙。抱疾僧窗夜,归心过月斜。"
变色黄应近,辞林绿尚稠。无双浮水面,孤绝落关头。
芦洲残照尽,云障积烟开。更想鸱夷子,扁舟安在哉。"
"池塘芳草湿,夜半东风起。生绿画罗屏,金壶贮春水。
"鸡鸣人草草,香辇出宫花。妓语细腰转,马嘶金面斜。
"蒿棘深春卫国门,九年于此盗干坤。两行密疏倾天下,


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 陈阳纯

迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。
偶发狂言惊满坐,三重粉面一时回。"
"虽同一城里,少省得从容。门掩园林僻,日高巾帻慵。
"敷水小桥东,娟娟照露丛。所嗟非胜地,堪恨是春风。
云阔烟深树,江澄水浴秋。美人何处在,明月万山头。
寄怀因桂水,流泪极枫江。此日南来使,金盘鱼一双。"
日日转多泉石心。病起望山台上立,觉来听雨烛前吟。
"乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。


念奴娇·中秋对月 / 程秘

我赏此言是,因循未能谐。君言中圣人,坐卧莫我违。
"桂枝攀尽贾家才,霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔,
江乡十年别,京国累日同。在客几多事,俱付酒杯中。
"凭轩望秋雨,凉入暑衣清。极目鸟频没,片时云复轻。
"远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去,
昨日欢娱竟何在,一枝梅谢楚江头。"
乱珠凝烛泪,微红上露盘。褰衣复理鬓,馀润拂芝兰。"
行客见来无去意,解帆烟浦为题诗。"


九歌·湘夫人 / 王繁

"阙下僧归山顶寺,却看朝日下方明。
岭霁岚光坼,松暄翠粒新。拥林愁拂尽,着砌恐行频。
月移珠殿晓,风递玉筝秋。日出应移棹,三湘万里愁。"
"屐齿无泥竹策轻,莓苔梯滑夜难行。
"多少乡心入酒杯,野塘今日菊花开。新霜何处雁初下,
"少年流落在并州,裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡,
愿保无疆福,将图不朽名。率身期济世,叩额虑兴兵。
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。


春晚 / 史承豫

"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。
"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝,寒生浩景想沧洲。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后,暂醉始知天地长。
为问訾家洲畔月,清秋拟许醉狂无。
"商气飒已来,岁华又虚掷。朝云藏奇峰,暮雨洒疏滴。
几处逢鸣佩,何筵不翠翘。蛮童骑象舞,江市卖鲛绡。
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。