古艳歌
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
且喜未聋耳，年年闻此声。"
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。
古艳歌拼音解释:
.qing ping bai shi za lian tang .shui li lian kai dai rui guang .lu shi hong fang shuang duo zhong .
wei xi zhang gu jian .shi nian chao ba huang .ren yan sheng chu le .wan cheng xun dong fang .
qie xi wei long er .nian nian wen ci sheng ..
yi zhu xin liu se .shi li duan gu cheng .wei jin dong xi lu .chang xuan li bie qing .
te da zhi nan ni .ling long qi yi ming .kun shan ru ke de .yi pian zhu wei rong ..
hua shan dui wu feng huang wen .shou tai bai ma si chun xue .bi song qing qiao ru mu yun .
qi tu chang zhi ti .jian yu yi er mu .bian ke ao song qiao .he jia bei zhong lu .
.shen se yan zhi sui jian hong .qiao neng zan he shi tian gong .
zhi ming wei gu dang .zhuang ji shui gao su .xi wu li du zhu .gan dan kun qian ku .
ying chun bie ci yao chi yan .peng jin jin pan wu se tao .
译文及注释
译文
因为一路上春光明媚、风(feng)景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清(qing)明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(ying)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nian)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披(pi)月光扛锄归去。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
想来江山之外，看尽烟云发生。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息(xi)，又被明月惊起。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
朽（xiǔ）
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
注释
13.短：缺点，短处,不足之处。
23、车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。
⑶秋姿：犹老态。
④度：风度。
1.酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。
⑻古意：伤古的意绪。《史记·龟策传》：“所从来久矣。”隋李密诗：“怅然怀古意。”
赏析
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许(zhuo xu)多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，波澜忽起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣！”（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见(mi jian)沉痛矣。”
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点(dian)；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存(qi cun)在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且(bing qie)互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示(jie shi)了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时(dang shi)刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，波澜忽起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣！”（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见(mi jian)沉痛矣。”
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点(dian)；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存(qi cun)在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且(bing qie)互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示(jie shi)了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时(dang shi)刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
创作背景
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
宋甡( 明代 )
收录诗词 (5161) 首
简 介
宋甡 （1152—1196）婺州金华人，字茂叔。光宗绍熙元年进士。为高安主簿，得漕帅丘崇器重，引为上客。擢融州掾，秩满，辟广西盐事司主管官。通经史，工诗。卒于官。有《西园诗稿》。
凤栖梧·霜树重重青嶂小
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
橡媪叹
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。"
疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。
题稚川山水
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
"扬子江头昔共迷，一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊，
旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。不堪挥惨恨，一涕自潸然。"
杨柳枝 / 柳枝词
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
如梦令·正是辘轳金井
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
苏溪亭
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。
吟寒应齿落，才峭自名垂。地远山重叠，难传相忆词。"
梦中作
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
农妇与鹜
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
微雨
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。