译文
况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看(kan)到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
到了世风衰微的时候(hou),为人子孙的,一味地(di)只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀(yao)。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请(qing)托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
纤介,介同芥,纤丝与草籽,比喻极微小。
⑷借问:请问。
⑹此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。
①粼粼(lín):形容水明净清澈。
得:能够(得到)。
⑴罗衣:轻软丝织品制成的衣服。
⒅临感:临别感伤。