首页 古诗词 江城子·晚日金陵岸草平

江城子·晚日金陵岸草平

宋代 / 胡纯

半展龙须席,轻斟玛瑙杯。年年春不定,虚信岁前梅。"
当时丹凤衔书处,老柏苍苍已合围。"
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
所愿边人耕,岁岁生禾黍。"
"金波西倾银汉落,绿树含烟倚朱阁。
"洛阳多旧迹,一日几堪愁。风起林花晚,月明陵树秋。
斜笛夜深吹不落,一条银汉挂秋天。"
"爱树满西津,津亭堕泪频。素车应度洛,珠履更归秦。
掩灯遮雾密如此,雨落月明俱不知。"
"高人游息处,与此曲池连。密树才春后,深山在目前。
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿,川阔晴光远水连。
簳蜡为红烛,情知不自由。细丝斜结网,争奈眼相钩。"
白社已萧索,青楼空艳阳。不闲云雨梦,犹欲过高唐。"
初日晖晖上彩旄。
"慢笑开元有幸臣,直教天子到蒙尘。
"昔属时霖滞,今逢腊雪多。南猜飘桂渚,北讶雨交河。


江城子·晚日金陵岸草平拼音解释:

ban zhan long xu xi .qing zhen ma nao bei .nian nian chun bu ding .xu xin sui qian mei ..
dang shi dan feng xian shu chu .lao bai cang cang yi he wei ..
you mei fu huang yun .wu shui jian zhi yan .yi wei qin zhu ke .fu zuo chu yuan hun .
suo yuan bian ren geng .sui sui sheng he shu ..
.jin bo xi qing yin han luo .lv shu han yan yi zhu ge .
.luo yang duo jiu ji .yi ri ji kan chou .feng qi lin hua wan .yue ming ling shu qiu .
xie di ye shen chui bu luo .yi tiao yin han gua qiu tian ..
.ai shu man xi jin .jin ting duo lei pin .su che ying du luo .zhu lv geng gui qin .
yan deng zhe wu mi ru ci .yu luo yue ming ju bu zhi ..
.gao ren you xi chu .yu ci qu chi lian .mi shu cai chun hou .shen shan zai mu qian .
gu cheng yang liu wan lai chan .lu chang cao se qiu shan lv .chuan kuo qing guang yuan shui lian .
gan la wei hong zhu .qing zhi bu zi you .xi si xie jie wang .zheng nai yan xiang gou ..
bai she yi xiao suo .qing lou kong yan yang .bu xian yun yu meng .you yu guo gao tang ..
chu ri hui hui shang cai mao .
.man xiao kai yuan you xing chen .zhi jiao tian zi dao meng chen .
.xi shu shi lin zhi .jin feng la xue duo .nan cai piao gui zhu .bei ya yu jiao he .

译文及注释

译文
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保(bao)持清高。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中(zhong)的食物出来(lai)迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用(yong)了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草(cao)木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只(zhi)不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们(men)是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣(xuan)告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网(wang)捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙(miao)里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”

注释
⑽厥:其,指秦穆公。
42、塍(chéng):田间的土埂。
34、所:处所。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
301、吉故:明君遇贤臣的吉祥故事。

赏析

  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情(xin qing)。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐(dao tang)王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定(ken ding)魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀(bei ai)流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖(qi),赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地(li di)表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

胡纯( 宋代 )

收录诗词 (4878)
简 介

胡纯 胡纯,字全真,新建(今江西南昌)人。理宗端平二年(一二三五)进士。淳祐间知临武县(明嘉靖《衡州府志》卷六)。累官通判(清雍正《江西通志》卷五一)。

渔父·浪花有意千里雪 / 江淹

犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
"东吴有赋客,愿识阳台仙。彩毫飞白云,不减郢中篇。
前山风雨凉,歇马坐垂杨。何处芙蓉落,南渠秋水香。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水,莫临华表望华亭。
"草堂归意背烟萝,黄绶垂腰不奈何。
秋色池馆静,雨声云木凉。无因展交道,日暮倍心伤。"
月中桂树高多少,试问西河斫树人。"
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 张瑰

玉帐才容足,金樽暂解颜。迹留伤堕屦,恩在乐衔环。
"一食复何如,寻山无定居。相逢新夏满,不见半年馀。
竹浊蟠小径,屈折斗蛇来。三年得归去,知绕几千回。
苔色侵经架,松阴到簟床。还应炼诗句,借卧石池傍。"
"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首,碧落归时莫问程。
"九月莲花死,萍枯霜水清。船浮天光远,棹拂翠澜轻。
伤禽栖后意犹惊,偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事,


华下对菊 / 陈氏

"元日更新夜,斋身称净衣。数星连斗出,万里断云飞。
适知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。"
日浮汀草绿,烟霁海山春。握手无别赠,为予书札频。"
流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻。"
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。
未谷抛还忆,交亲晚更稀。空持望乡泪,沾洒寄来衣。"
获预青衿列,叨来绛帐旁。虽从各言志,还要大为防。
长短九霄飞直上,不教毛羽落空虚。"


回乡偶书二首·其一 / 安德裕

轩静留孤鹤,庭虚到远砧。掩关裁凤诏,开镜理琼簪。
"草荒留客院,泥卧喂生台。(《游废寺》。
莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"
"古树何人种,清阴减昔时。莓苔根半露,风雨节偏危。
"独坐高斋寒拥衾,洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴,
"三树稚桑春未到,扶床乳女午啼饥。
绮户雕楹长若此,韶光岁岁如归来。"
"独住水声里,有亭无热时。客来因月宿,床势向山移。


牧童诗 / 张说

"微风和暖日鲜明,草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语,
"雪花岂结子,徒满连理枝。嫁作征人妻,不得长相随。
夜棋全局在,春酒半壶空。长啸倚西阁,悠悠名利中。"
杨柳如丝风易乱,梅花似雪日难消。"
"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,
为君蘸甲十分饮,应见离心一倍多。"
多士还鱼贯,云谁正骏奔。暂能诛倏忽,长与问干坤。
白玉尚如尘,谁肯爱金银。"


富春至严陵山水甚佳 / 黎鶱

冰开鱼龙别,天波殊路岐。"
"长安千万蹊,迷者自多迷。直性身难达,良时日易低。
"数口飘零身未回,梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远,
"天河堕双鲂,飞我庭中央。掌握尺馀雪,噼开肠有璜。
那解将心怜孔翠,羁雌长共故雄分。"
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。
"两鬓垂丝发半霜,石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛,
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻,旧蹑青云路转平。


棫朴 / 朱日新

倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
窗飒松篁韵,庭兼雪月光。心期身未老,一去泛潇湘。"
"南国别经年,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。
霜繁边上宿,鬓改碛中回。怅望胡沙晓,惊蓬朔吹催。"
苇花迷夕棹,梧叶散秋砧。谩作归田赋,蹉跎岁欲阴。"
朱门大有长吟处,刚傍愁人又送愁。"
"山上有山归不得,湘江暮雨鹧鸪飞。
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色,朱槛低临众木秋。


咏院中丛竹 / 王实甫

道却横波字,人前莫谩羞。只应同楚水,长短入淮流。
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄,秋河不动夜厌厌。
还愁旅棹空归去,枫叶荷花钓五湖。"
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒,杜陵芳草岂无家。
薇蕨纵多师莫踏,我心犹欲尽图看。"
金障既特设,珠帘亦高褰。捋须蹇不顾,坐在御榻前。
"湘月苹风乍畅襟,烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋,
"剌茎澹荡碧,花片参差红。吴歌秋水冷,湘庙夜云空。


清平乐·东风依旧 / 金綎

停停倚门念,瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟,迢递湍波侧。
钓罢溪云重,樵归涧月圆。懒多成宿疢,愁甚似春眠。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳,客程依旧水潺湲,
坐滴寒更尽,吟惊宿鹤迁。相思不相见,日短复愁牵。"
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
内明非有物,上善本无鱼。澹泊随高下,波澜逐卷舒。
"黄叶分飞砧上下,白云零落马东西。


县令挽纤 / 林东屿

"应念愁中恨索居,鹂歌声里且踟蹰。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满,小院秋归枕簟凉。
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
静语终灯焰,馀生许峤云。由来多抱疾,声不达明君。"
环檐消旧雪,晴气满春泥。那得同君去,逢峰苦爱齐。"
雪封山崦白,鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋,骊珠耀彩衣。"
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦,偶随鸥鹭便成家。