译文
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
只是因为到中原的时间比其(qi)它植物晚,
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
还没(mei)有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一(yi)家人放光明。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来(lai)?
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难(nan)道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗(zong)庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按(an)你所说的展现在眼前。
何时才能够再次登临——
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
注释
末路:路途的终点,比喻失意潦倒或没有前途的境地。
34、皂(zào)隶:本指奴隶,这里指做各种杂务的仆役。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月:乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
[注]:鄘 [yōng],音“庸”,中国周代诸侯国名,在今河南省汲县北。
采诗者:采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》说:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自(资)考证也”。这一句指有意仿照民谣,中含讽谕,希望能下情上达,引起皇帝注意。