养竹记
"长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。
一夫斩颈群雏枯。"
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
旧业馀荒草，寒山出远林。月明多宿寺，世乱重悲琴。
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
岂不贵钟鼎，至怀在希夷。唯当蓬莱阁，灵凤复来仪。"
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
养竹记拼音解释:
.chang an bai hua shi .feng jing yi qing bao .wu ren bu gu jiu .he chu bu wen le .
wang song lou shang hu xiang jian .kan guo hua kai hua luo shi .
yi fu zhan jing qun chu ku ..
.yi xi wu wang zheng ba ri .ge zhong man di shang gao tai .
jiu ye yu huang cao .han shan chu yuan lin .yue ming duo su si .shi luan zhong bei qin .
zi you ku bu shu .zai dao sui jing xun .ping gai wu chi jing .teng long lao shu xin .
qi bu gui zhong ding .zhi huai zai xi yi .wei dang peng lai ge .ling feng fu lai yi ..
xiang diao you xing ke .qi lu wu jiu lin .jiang tou wen ku chu .ji ji chu hua chun ..
dan qiu xin yun yuan .an de lin xian tan .zhang jiang dong cao lv .he ren jing sui han .
tai xing xian zu gao .wan su shu lian ying .nai he cao hu zhe .bu shi xiao chao qing .
du wu luo yang mo .huai ren wu yu ting .ji yan chui tian yi .zao wan qi cang ming ..
译文及注释
译文
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍(cang)苍的平民百姓(xing)，没(mei)有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
大江悠悠东流去永不回还。
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚(chu)王近身。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝(si)、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑(huo)她合伙把羿谋杀。
注释
1.浙江：就是钱塘江。
（28）养生：指养生之道。
通习吏事：通晓官吏的业务。
[4]饭牛：喂牛。《九章·惜往日》：“宁戚歌而饭牛”。
得：发现。
赏析
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解。
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
《《岳阳(yang)楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇（装饰华美的人挽车）、洞房（神仙洞府般的房屋），铺陈皇家富贵，旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟，后者雌雄双栖，常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿，均非水鸟栖息之所(zhi suo)。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑，以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”，称被盖为“鸳衾”，也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠，似指一般宫女。鸳鸯，其中之一当指李隆基，而另一位，当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐，“歌”指歌女，通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花，歌需要百里挑一，足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”，“出洞房”，乃是互文。这两句是说，后宫四万，佳丽三千，都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲，这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者，倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼，如“笙歌归院落，灯火下楼台”，“此善言富贵者也。”（《漫叟诗话》）李白这两句，可谓乃善言皇家富贵者也。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发(jie fa)为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡（字梦得）。 刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
“幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”，甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”，在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避，弄得莺莺和张生不能温存话别，只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态，充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞，眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食，尝着似土和泥”，“煖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”，这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
创作背景
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
晚泊 / 释居慧
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，
日暮江头闻竹枝，南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲，直到三春花尽时。
华辀本修密，翠盖尚妍冶。御者腕不移，乘者寐不假。
令肃军无扰，程悬市禁贳。不应虞竭泽，宁复叹栖苴。
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，
去去勿复道，苦饥形貌伤。
"骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
"今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
"三五既不留，二八又还过。金蟾着未出，玉树悲稍破。
"去春会处今春归，花数不减人数稀。
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
羁木畏漂浮，离旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。
朝谒大家事，唯余去无由。"
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
"观里初晴竹树凉，闲行共到最高房。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
新浴振轻衣，满堂寒月色。主人有美酒，况是曾相识。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。人安角声畅，人困斗不任。
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
孤烛让清昼，纱巾敛辉光。高僧积素行，事外无刚强。
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
"迢迢玉绳下，芒彩正阑干。稍复临鳷鹊，方疑近露寒。
所愿除国难，再逢天下平。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。"
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
自遣 / 江珠
"诗名往日动长安，首首人家卷里看。西学已行秦博士，
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
峻邸俨相望，飞甍远相跨。旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦。
为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。"
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。"
悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。
"青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。
犹思风尘起，无种取侯王。"
贾傅辞宁切，虞童发未sG.秉心方的的，腾口任es々。
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。"
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
春至花常满，年多水更清。此中如传舍，但自立功名。"
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。"
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。"
到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁，君子为郁陶。"