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左掖梨花

先秦 / 沈鋐

腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,


左掖梨花拼音解释:

teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
.wang yuan she han shui .huai ren zai you jing .wei gao jiao jiao zi .ji ai cang cang ling .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
shu ti qing zi gu ren chuan .shi gao du he lai yun wai .mei xian xian hua zai yan qian .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
kang tai zhong lai zai .bian lian mo po chu .ta nian yu zhi ji .wu chi bao chan yu ..
.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .

译文及注释

译文
梦中的你(ni)恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
何时才能受到皇帝赏识,给我(wo)这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在(zai)(zai)秋天的战场上驰骋(cheng),立下功劳呢?
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大(da)(da)战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快(kuai)快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
空林积雨,薪火(huo)难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。

注释
⑹阳和:指二月仲春,与开头二月相应。
⑸戍楼:边防驻军的瞭望楼。
①锦水:即锦江,在今四川成都南。
(63)虽:虽然。待:凭借,依靠。
[16]青云咫尺:青云:指高位。《史记·范雎蔡泽列传》:“须贾顿首言死罪,曰:‘贾不意君能自致於青云之上。’”咫尺:犹“一步之遥”。
24.剧:疾速。兼:倍。机抒:纺织机。这两句是说化妆时的紧张情况,倍于纺绩工作。
有时:有固定时限。
②玉盏:玉杯。
绝四邻:指这里的幽雅景致是周围四邻所没有的。绝:《全唐诗》一作“绕”。

赏析

  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  紧接着“苍茫远山口,豁达胡天开”一联,借用上联的意象写“驱马”前行,“北风”呼啸,征途更为苦寒,将“哀”意更进一层。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  《赠《柳》李商隐 古诗》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心(de xin)态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清(zhuo qing)涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思(wen si)触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  首句“章台从掩映,郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北,无处不在(bu zai),绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达,点明了春(liao chun)意正闹,柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接,柳条垂拂,如此繁茂动人。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  这一首,主要是指责朝廷失控,军政大权为宦官所左右,诗人正为此心忧。

创作背景

  还有一种说法认为,诗的内容与安史之乱时的情景不合,并非作于安史之乱爆发之后,当作于开元(唐玄宗年号,713~741)末天宝(唐玄宗年号,742~756)初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌,这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的,此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云:“玩‘天兵照雪下玉关’之句,当为开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。”

  

沈鋐( 先秦 )

收录诗词 (1634)
简 介

沈鋐 沈鋐,字成斋,归安人。诸生,官弋阳巡检。有《随吟小草》。

迷仙引·才过笄年 / 华山道人

造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
如今而后君看取。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


暮秋独游曲江 / 徐干学

"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。


光武帝临淄劳耿弇 / 曹洪梁

官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,


望夫石 / 石扬休

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。


三台令·不寐倦长更 / 邦哲

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
非君独是是何人。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 王炼

昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"


九歌·礼魂 / 陈兴

长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
还如瞽夫学长生。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


神童庄有恭 / 曹邺

五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


载驰 / 黎琼

旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。


西江月·闻道双衔凤带 / 沈满愿

一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。