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梦李白二首·其一

元代 / 王祜

饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。


梦李白二首·其一拼音解释:

bao nuan ji han he zu dao .ci shen chang duan shi kong xu ..
ye xue chan duo zuo .qiu qian xing zan yin .you ran liang shi wai .wu chu geng liu xin ..
shang neng qi jin yuan .yan yong lun rong ku .dan wen qin yu shi .jin ri liang he ru .
.zhen zai dao chi sheng sha bing .xian wu ming chang ren duan ming .song zhi shang he shi xia gui .
ru he chi ci jiang gan ye .bu ji gong qing yi zi shu ..
.chun ru chang zhou cao you sheng .zhe gu fei qi shao ren xing .
.xi wo wei jin chen .jun chang xi dao men .jin wo guan zhi leng .jun jun lai wang pin .
di yue yu yi ren .ji tian cheng zu zong .you qin bu huang ning .su ye xin chong chong .
huang ba cheng yao ru .wang zun chi yu qu .wan ren dong dao song .liu dao bei feng qu .
jun ruo yu yi zui .shi chu fu bin yan .luo zhong duo jun zi .ke yi zi huan yan .
nan you ju shi yan .mo zuo diao xin wang .kuan guan yi wen xun .wei wo pi yi shang .
ping sheng yi bu qian .shi ri zhong yin qin .wen cong he chu lai .ji ci jiang ting chun .
ren sheng da kuai jian .ru hong mao zai feng .huo piao qing yun shang .huo luo ni tu zhong .

译文及注释

译文
只有(you)用当年的(de)信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样(yang)相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而(er)仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百(bai)姓到远方去受苦。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山(shan)团(tuan)练副使的家。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。

注释
朱颜改:指所怀念的人已衰老。 
⑦逐:追赶。
1.金陵:古邑名。战国楚威王七年(前333)灭越后设置。在今南京市清凉山。
⒀平昔:往日。
⑺“春秋”两句:大意是说春秋多晴朗天气,恰好登高赋诗。
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首,写游子漂流在外的痛苦心情。
108.交:合力。吞:消灭。揆:计谋。后两句的意思是说,像羿那样能射穿七层革的人,怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢?

赏析

  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的(de)桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会(she hui)的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  第二句与首句(shou ju)呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么(shi me)感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  首章对秋而伤羁旅,是全诗的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场(de chang)面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子(qu zi)第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

王祜( 元代 )

收录诗词 (3451)
简 介

王祜 (924—987)宋大名莘县人,字景叔。初仕后周。入宋,历知光州、潞州,寻代符彦卿镇大名,以百口明彦卿无罪,世称其德。后知河中府,入拜中书舍人,充史馆修撰。未几知开封府,以病请告家居。太宗称其文章、清节兼着,特拜兵部侍郎,月余卒。

寒食城东即事 / 张凤孙

禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"


蹇材望伪态 / 萧遘

"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
"戚戚复戚戚,送君远行役。行役非中原,海外黄沙碛。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
秋无白露冬无雪。一入上林三四年,又逢今岁苦寒月。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。


酒泉子·谢却荼蘼 / 郑若冲

"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
百千万劫障,四十九年非。会拟抽身去,当风斗擞衣。"
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。


曲江对雨 / 黄春伯

败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。


惠崇春江晚景 / 徐文泂

饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。


八声甘州·寄参寥子 / 陈壶中

风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"


谢张仲谋端午送巧作 / 子兰

炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"
春泉共挥弄,好树同攀玩。笑容共底迷,酒思风前乱。
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 李家明

人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。


闲居初夏午睡起·其二 / 曹洪梁

虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
竟蓄朱公产,争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜,倚顿数牛犉。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。


贺新郎·赋琵琶 / 苏章阿

知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。