"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
.chi shang wo fan shu .bu zhi fu bu jin .you shi qing feng lai .zi wei xi huang ren .
xiong sheng wei qi shang .kai guan chang dai ke .xi wo er ren lai .huan xiao chao fu xi .
.wo cong cang wu lai .jiang geng jiu shan tian .chi chu wei gu ren .qie fu ting gui chuan .
an neng xian peng ju .qie yu ge niu xia .nai zhi gu shi ren .yi you ru wo zhe ..
jin shi fu yan cui qie zhong .duo bing du chou chang qu ji .gu ren xiang jian wei cong rong .
xie ri ban kong ting .xuan feng zou li ye .qu jun qian li di .yan xiao he shi jie ..
.huai nan fu deng lin .zi ta xin qi zui .zhi shang zao yun zu .ping xu na tian lai .
mu chun yuan lu li zhou zhu .xie zi fan fei huan yi cong ..
dan xian zi xi .jie dong wei jiu .yang zhan xi xiang .qun xiang lai cou ..
jie shu duo hong fen .huan yu hen bai tou .fei jun ai ren ke .hui ri geng tian chou .
shi zhi ying nv shan chui xiao .jiang guang yin jian yuan tuo ku .shi shi can cha wu que qiao .
liang du jie po hu .chao ting qing zhan gong .shi nian zhi yi ming .wan li ru piao peng .
ci bei gan en zhi .lei fu he zu cao .feng xian yi ran xue .qi tu jian chui mao .
.wu ai shi yu hu .shi yu zai hu li .yu bei you jiu zun .rao yu shi hu shui .
di kuo e mei wan .tian gao xian shou chun .wei yu qi jiu nei .shi mi xing pang ren ..
译文
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一(yi)种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归(gui)去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对(dui)我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达(da)的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔(kong)子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七(qi)件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
注释
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
①更阑：更残，即夜深。
为之足：给它画上脚。足：画脚。
新年：指农历正月初一。
①外家：外公家。
⑺平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。
《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创，而周文王后来由此迁都于丰，故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非周文王的继承人周武王莫属。
吴士矩 字方之，排行十一，濮州濮阳（今河南濮阳）人。宪宗元和五年(810)任侍御史，与元稹为友。又任主客员外郎、郎中。文宗大和七年(833)，自同州刺史为江西观察使。开成元年(836)入为秘书监。次年贬为蔡州别驾，改流端州。开成间与刘禹锡、白居易有诗歌唱酬。生平见《新唐书》本传。《全唐诗》存诗1首。另《白氏长庆集》引其诗3句，《全唐诗续拾》据之收入。
物性各自得，我心在渔樵。兀然还复醉，尚握尊中瓢。"
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
严霜昨夜侵人骨，谁念高堂未授衣。"
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
"黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
忽失双杖兮吾将曷从。"
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
复复之难，令则可忘。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
岩壑归去来，公卿是何物。"
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。