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独不见

唐代 / 张树培

高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
一窥耳目眩,再听云发竖。次到炼丹井,井干翳宿莽。
"人生谁肯便甘休,遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾,
石洞沙溪二十年,向明杭日夜朝天。
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
"高情日日闲,多宴雪楼间。洒槛江干雨,当筵天际山。
"侬家背篷样,似个大龟甲。雨中跼蹐时,一向听霎霎。
"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。


独不见拼音解释:

gao song lian si ying .ya zhu ru chuang zhi .xian yi cao tang lu .xiang feng fei su qi ..
lang fan quan shi an .zhu beng bie cheng lin .ou niao you xiang shi .shi lai ting ku yin .
bian shi bu hao li .quan jia zhu jun cheng .cheng zhong gu jiao yan .lv ke chang ye jing .
yi kui er mu xuan .zai ting yun fa shu .ci dao lian dan jing .jing gan yi su mang .
.ren sheng shui ken bian gan xiu .yu jiu feng hua qie gong you .ruo xiang yun qu pei ji wei .
shi dong sha xi er shi nian .xiang ming hang ri ye chao tian .
piao nang qing si wu .xiang zhi yin yu xue .yi ci wei ji gou .jiang si yong yi jue .
yu dong piao hua xia bai yun .jing cheng yi gan chi chu jian .ji yi gu guan jue lai wen .
yuan jing yi wan lei .shuang mu ru you hu .fei shi ji xiang can .zhong tong yi wei gu .
bai lao yan yu bang hua wen .xian xun gu si xiao qing ri .zui yi shen xi zhen ye yun .
.du yi qiu guang an .feng yi xue dian wen .xuan kan jiao feng ji .shu hao huan e qun .
zhuo chu zhu yi lie .dai ci sha mao bu .e yin qian guo wu .wei ji peng kui shu .
.gao qing ri ri xian .duo yan xue lou jian .sa jian jiang gan yu .dang yan tian ji shan .
.nong jia bei peng yang .si ge da gui jia .yu zhong ju ji shi .yi xiang ting sha sha .
.mo mo ping sha ji bi tian .wen ren yun ci shi ju yan .

译文及注释

译文
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰(wei)问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸(que)的缘故免于征战,父子得以保全生命。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最(zui)寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败(bai)坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪(tan)求财利,这与禽兽已经没(mei)有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警(jing)觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。

注释
73.君:您,对人的尊称。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。
⑷凌波地:是靓装舞女行经的街道。凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿态,后来借指步履轻盈的女子。
3、经:常常。此意:指嵇康不愿出仕的意志。
〔14〕出官:(京官)外调。
⑴良伴:好朋友。
归见:回家探望。

赏析

  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛(yu sheng)唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天(hou tian)”。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面(zi mian)上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

张树培( 唐代 )

收录诗词 (2713)
简 介

张树培 字君厚,廪先生。

国风·齐风·鸡鸣 / 东门刚

相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。
天下若不平,吾当甘弃市。"
如能出奇计,坐可平贼垒。徐陈羲皇道,高驾太平轨。
魂从清景遛,衣任烟霞裛.阶墀龟任上,枕席鸥方狎。
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。


出郊 / 碧鲁文博

"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
梁城东下虽经战,风俗犹传守旧规。
吾欲与任君,终身以斯惬。"
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
"成名年少日,就业圣人书。擢桂谁相比,籝金已不如。
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
"昏旦松轩下,怡然对一瓢。雨微吟思足,花落梦无聊。


虞美人·春花秋月何时了 / 碧鲁国旭

"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。
前溪徒自绿,子夜不闻歌。怅望清江暮,悠悠东去波。"
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。
萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"


怀沙 / 巧代珊

更有是非齐未得,重凭詹尹拂龟占。"
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。


咏梧桐 / 鲜于春莉

"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
如何世外无交者,一卧金坛只有君。"
苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵答摩髻,日照狻猊络。
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
兄弟江南身塞北,雁飞犹自半年馀。
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。


蔺相如完璧归赵论 / 濮阳妙凡

西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
自尔凡十日,茫然晦林麓。只是遇滂沱,少曾逢霢霂。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。"


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 召安瑶

辽东旧事今千古,却向人间葬令威。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉,殷浩谭经不废吟。
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
画出看还欠,蓪为插未轻。王孙多好事,携酒寄吟倾。"
绕石开泉细,穿罗引径斜。无人会幽意,来往在烟霞。"
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"


谏逐客书 / 才摄提格

"逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗,裴王气力大于牛。
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
"归家来几夜,倏忽觉秋残。月满方塘白,风依老树寒。


最高楼·旧时心事 / 佟佳甲戌

"帝里本无名,端居有道情。睡魂春梦断,书兴晚窗明。
不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。


北征 / 子车煜喆

邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的,桂花高下一般香。
"翩翩双燕画堂开,送古迎今几万回。
沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
"故城边有卖花翁,水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业,