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中秋月

金朝 / 张玺

清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"


中秋月拼音解释:

qing ming jie ri ban xin huo .la ju xing fei xia jiu tian .
.xie fan qing ye bi jiang bin .ran ran liang feng dong bai ping .bo shang zheng yin xin ji yue .
.tong zhi qin ru mo .shi ping xi dao cun .chou shen zhi shu jian .fu ming wei gan kun .
guo shu qiu xian luo .qin han ye wei qi ...shan ju ..
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
lan dian chun rong zi qing sheng .yu yan feng tou xiang sha ming .
bao wu ming meng yi qing ci .ben liu bai zhe yin he tong .luo hua gun gun fu xia hong .
cui dai wu yan yu zhu chui .fu yi bu neng mi yuan yi .hui wen cong ci ji xiang si .
kuang xi bie li jiu .ju xin fan shou gui .chao yan fang pei ce .shan chuan you guai wei .
chao shou xiang qian zi da shi .zhe hui bu gan nao er lang ..
.ying qin ci jiu yuan .en zhao xia chu wei .zuo jian shuang yu qu .jin kan si ma gui .
zhu lu xi yu hai .ping hu bei dao tian .feng hou ying bu yuan .yan han qi tu ran ..

译文及注释

译文
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝(chao)夕相处,万里相随。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
蒙蒙细雨时作时停,清(qing)幽小窗更显妍丽。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长(chang)满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想(xiang)它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久(jiu)依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。

注释
⑸还家:回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短,指日亲晨飧。”
7 孤音:孤独的声音。
(1)挟(xié):拥有。
33.窥谷忘反:看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。窥,看。反,通“返”,返回。
国色:原意为一国中姿容最美的女子,此指牡丹花色卓绝,艳丽高贵。
①簪组:古代官吏的服饰,此指官职。束:约束,束缚。南夷:古代对南方少数民族的称呼。谪:被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
赤松子:史记留侯世家:张良曰:吾以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,布衣之极,於良足矣。愿弃人间事,从赤松子游耳。乃学避谷引道轻身。

赏析

  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了(gu liao)。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不(yuan bu)止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志(zhi)则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

张玺( 金朝 )

收录诗词 (6266)
简 介

张玺 张玺,河南河内人。清举人,干隆五十二年(1787)任澎湖通判。

观书 / 谷梁长利

但洒一行泪,临歧竟何云。"
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 波友芹

蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,


癸巳除夕偶成 / 萨乙丑

"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。


咏萤火诗 / 坚觅露

"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"


夺锦标·七夕 / 壤驷景岩

多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。


初秋夜坐赠吴武陵 / 乌雅菲

酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。


咏柳 / 豆巳

组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。


忆江南·歌起处 / 公冶清梅

湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。


菊梦 / 司空亚会

"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"


荷叶杯·记得那年花下 / 载津樱

铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。