浣溪沙·淡荡春光寒食天
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
复复之难，令则可忘。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
浣溪沙·淡荡春光寒食天拼音解释:
su wu han chao guang .yan ying ru can hong .you shi san cheng yu .piao sa sui qing feng .
yi fang chu yan ju .gu li yi gao tong .yao luo guan shan si .yan liu zhan fa gong .
ci bie qing xing jin .gao qiu lin shui shi .hao shan wang fan pi .lang ji dao jia chi .
fu fu zhi nan .ling ze ke wang .
han qin chi cheng ding .ri zhao wu ling chuan .ruo lan ming shan zhi .reng wen zhao yin pian .
yu lv zhong shan bao .kong meng hua yu ling .lao seng zhi xiang lou .yun shi bu si ting .
wan wu .ru di zhi de .wu suo bu shi .fan er zhang .zhang si ju .
yuan ya e mei tun jian bi .jin ping yun qi yi cheng xia .yu dong hua ming bu zhi xi .
yi xi li gong cun .ci lin you gen di .sheng hua dang jian bi .sa luo fu qing zhi .
cong ci ri xian fang .yan neng huai shi qing ..
译文及注释
译文
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
美人已经喝得微醉，红润的面庞(pang)更添红光。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年(nian)的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
尾声：
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百(bai)代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动(dong)听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆(yuan)百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
注释
乌鹊：乌鸦。
⑿幽：宁静、幽静
郁郁：苦闷忧伤。
③泼火：指寒食节，寒食节时下雨称为泼火雨。《遁斋闲览》：“河朔谓清明桃花雨曰泼火雨。”白居易《洛桥寒食日作十韵》：“蹴球尘不起，泼火雨新晴。”唐彦谦《上巳》：“微微泼火雨，草草踏青人。”
④奸宄（念gui ）：指帮助满人的汉奸官僚。
⑧然竹：烧竹。然，同“燃”。柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。”
（6）利之：使之有利。
⑴晓夕：早晚。
赏析
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天(shang tian)普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民(min)，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时(ji shi)行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系(guan xi)，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠(cheng mian)。
季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①前594（鲁宣公十五年）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562（鲁襄公十一年）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517（鲁昭公二十五年）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗(cao shi)落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨，从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景，又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人，牛羊的践踏锦绣江(xiu jiang)山，就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长，形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜，只有野草时时更新的景况，黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖，前呼后拥，招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字，那些曾在明朝为官为宦的权贵们，在异族入侵着面前卑躬屈膝，侧姿求媚，腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节，不顾国家生死危亡，只知追求个人安乐，不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗？这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬，表露出“冠盖满京华，斯人独憔悴”之意，诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”，一新一旧，新草遮盖的是旧日山河，旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天(shang tian)普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民(min)，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时(ji shi)行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系(guan xi)，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠(cheng mian)。
季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①前594（鲁宣公十五年）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562（鲁襄公十一年）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517（鲁昭公二十五年）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗(cao shi)落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨，从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景，又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人，牛羊的践踏锦绣江(xiu jiang)山，就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长，形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜，只有野草时时更新的景况，黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖，前呼后拥，招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字，那些曾在明朝为官为宦的权贵们，在异族入侵着面前卑躬屈膝，侧姿求媚，腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节，不顾国家生死危亡，只知追求个人安乐，不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗？这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬，表露出“冠盖满京华，斯人独憔悴”之意，诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”，一新一旧，新草遮盖的是旧日山河，旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
冯溥( 明代 )
收录诗词 (1444) 首
简 介
冯溥 冯溥是冯氏文学世家中官阶最高者，他生当明清交替之际，顺应时势，入仕清廷，历顺治、康熙二朝。他处事虽机敏圆润，但也持正敢言。康熙年幼登基，鳌拜等四大臣专权朝政，骄横跋扈，任意诛戮大臣，朝廷官员尽缄其口，惟冯溥持正不阿，敢于谏言。
送蜀客
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
黄花满把应相忆，落日登楼北望还。"
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
题诗后
青琐应须早去，白云何用相亲。"
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼，候馆郴人忆下车。
登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。"
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
述酒
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
"病鹘孤飞俗眼丑，每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身，
无题·重帏深下莫愁堂
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。
人有负盐负薪者
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
唯夫二千石，多庆方自兹。"
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
马嵬·其二
赏妍又分外，理惬夫何夸。足了垂白年，敢居高士差。
"将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
"东门送远客，车马正纷纷。旧识张京兆，新随刘领军。
"（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
进学解
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
深虑论
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
"皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
失题
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。