穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
乐清三奏备，词直百神听。衣拂云霞湿，诗通水石灵。
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
qiong chou shan ying qiao .du ye lou sheng chang .ji mo nan cheng mei .han deng qin xiao guang ..
.xin yang gui shang yuan .jia shu du han yan .san man tian he qi .tong long juan shu yan .
zhou ding lie ping ying .jing bi heng pao sa .li jin bu ke qu .hu hu kuang ge fa .
le qing san zou bei .ci zhi bai shen ting .yi fu yun xia shi .shi tong shui shi ling .
qing xin zeng xiang ri .zai shou xing yao feng .xian er feng ti wo .zhi ming zi xie gong .
xian jing ren xi dao .song zhai yao zi sheng .chang can yi zhi shu .xian ke shi gong qing .
.tian jing qiu shan hao .chuang kai xiao cui tong .yao lian feng yao tiao .bu ge zhu meng long .
chang kong shan yue you .bu fan luan feng qun .wu yan zuo chi ren .feng yu jing si wen ..
lai shi yu nv cai chun fu .jian po xiang shan ji pian yun ..
hu yue gao di yuan lv yang .neng cu sui yin wei bai fa .qiao cheng feng ma shi chun guang .
qi yan kan huang cao .jing bo shang bai sha .na kan dong xiang si .gu guo zai tian ya ..
lin zhong wu hu shan you lu .shui di wu jiao yu you fang .fu yu zi lie ri gui mu .
译文
挣破了(liao)那庄周的(de)梦境，来到现实中，硕大(da)的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
（陆机）是否还能(neng)听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节(jie)？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
赏罚适当一一分清。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位(wei)女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
今年春天眼看(kan)就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴偷：指羞涩，怕人看见。
含han箨（tuò）：包有笋壳。箨：笋壳
（8）牧：养，引申为统治、管理。
⑦贪：贪欲。艺：限度。
⑶申：申明。
通习吏事：通晓官吏的业务。
⑤凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。
无论从哪个艺术角度衡量，《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
赪尾临波里，朱须破浪浔。此时倘不漏，江上免行吟。"
自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。"
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
旆摇秋吹急，筵卷夕光沉。都人瞻骑火，犹知隔寺深。"
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
"刘毅虽然不掷卢，谁人不道解樗蒲。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
即听鸡唱天门晓，吏事相牵西复东。"
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
公非刺史材，当坐岩廊地。处士魁奇姿，必展平生志。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
金函崇宝藏，玉树閟灵根。寄谢香花叟，高踪不可援。"
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"