译文
种种忧愁不能排解,就(jiu)算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
习池的风景已与(yu)当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千(qian)古绝唱之离骚在人(ren)世间了!
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
峨眉(mei)山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
注释
1.“月化”句:《十六国春秋·后燕录》载,后燕慕容熙建始无年,太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰:“月,臣也;龙,君也。月化为龙,当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
噀(xùn):含在口中而喷出。
(2)离亭:古代送别之所。
④侵晓:指天亮。
26.“叹黄犬”句:《史记·李斯列传》有云:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。”翻译:二世二年(前208)七月,李斯被判处五种刑罚,最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时,跟他的次子走在一起。他回头对次子说:“我想和你再牵着黄狗,一同上蔡东门外去打兔子,可哪里还有机会啊!”于是父子二人相对痛哭,三族的人都被处死了。吟:叹息。
36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块。
是:这。
⑹弁(biàn):皮帽。骐(qí):青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。