译文
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
琵琶声一会儿(er)像花底下宛转流畅的(de)鸟鸣声,一会儿又像水(shui)在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而(er)以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉(wan)含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁(chou),地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
注释
147、贱:地位低下。
惠风:和风。
(3)御宇:驾御宇内,即统治天下。汉贾谊《过秦论》:“振长策而御宇内”
⑦白兔,指神话中月亮里的白兔。
39、制:指建造的格式和样子。
⑷艖(chā):小船。
⒆零泪:落泪。缘:通“沿”。缨:帽的带子,系在下巴下。