译文
有人说(shuo):“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不(bu)到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明(ming)摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地(di)上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
八月的萧关道气爽秋高。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色(se)。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯(hou),目送飞云。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行(xing)道义上没有过错,对他们施加功德(de)恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
注释
⑷违:分离。
7. 云罗:像螺纹般的云片。
27.怡然:安适、愉快的样子。然,……的样子。
①画堂春:最初见《淮海居士长短句》。四十七字,前片四平韵,后片三平韵。《山谷琴趣外篇》于两结句各添一字。
⑶江淹诗:“炼药瞩虚幌,泛瑟卧遥帷。”
【刘病日笃】