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长歌行

金朝 / 方元吉

"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"


长歌行拼音解释:

.ji mao zhi geng chen .zhong xia hui zhi mu .wu chi you pai shang .yi chi tuo er qu .
dai xue mei chu nuan .han yan liu shang qing .lai kui tong zi ji .de ting fa wang jing .hui li zhi wu wo .guan kong yan you xing .mi xin ying jue wu .ke si wei huang ning .
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
xiao tiao xi jing kong tan pan .xiu hui zhi xie lv man chui .
bi ruo si san dao .ying xu diao liu ao .ru tong shi zhou qu .shui xin bi tian gao ..
hui yan shu ying bao .chou yuan ye lv ting .yin jun shi jue yu .fang wu jin lai ting ..
.dong fang mai mai han xiao yong .zhu ying xiang xiao jin feng leng .
wan shi jie zhu dong liu qu .ci shui dong liu wu jin qi .shui sheng huan si jiu lai shi .
niu tou pian de ci .xiang hu geng rong chi ..lu yi dao you zhong ming .yu liu zhi .
jian wo xi nian shi dan xiao .dong shou chun ci wu yi shi .huan you qia yan duo ban ci .
dan cai xie cang ming .jing hui ling bai hong .qing ying yi xiang dian .liu luo ci shi tong .
er cong fan zhou yi .shi wo xin hun qi .qin di wu bi cao .nan yun xuan gu pi .
.yong wang lin bi kong .yuan qing gan li bie .jiang cao bu zhi chou .yan hua dan zheng fa .
yuan cun sui ru wang .wei jian bu kan ping .qin lao wei gui qu .xiang chou tu zi xing ..

译文及注释

译文
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去(qu)换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
先施威严后行(xing)仁政,政治清廉既美好又光明。
孟子回答说(shuo):“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之(zhi)泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各(ge)自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战(zhan)士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚(hou)厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺(xi)牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!

注释
[7]恭承:敬受。嘉惠:美好的恩惠,指文帝的任命。俟罪:待罪,这里是谦词。
堪:可以,能够。
⑴门隔花深:即旧游之地,有“室迩人远”意。梦魂牵绕却比“忆”字更深一层。
明:明白,清楚。
243、辰极:北极星。
巾帼事人:古代妇人的头巾和发饰,后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态,趋奉人,不知羞耻。帼,妇女的头巾,用巾帼代指妇女。
⑵欧阳公:即北宋文学家欧阳修。《蝶恋花》:指欧阳修词作《蝶恋花·庭院深深深几许》。

赏析

  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目(xing mu),也格外温暖。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们(ren men)的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒(de shu)写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象(xiang xiang)之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

方元吉( 金朝 )

收录诗词 (1847)
简 介

方元吉 方元吉,字文甫,莆田(今属福建)人(《后村大全集》卷一○八《方元吉诗》)。宁宗嘉定中知浦城县。有《竹斋集》(《闽诗录》丙集卷一三),已佚。

清平乐·上阳春晚 / 求语丝

"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
大笑同一醉,取乐平生年。"
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。


楚宫 / 南门树柏

"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"


临江仙·佳人 / 隽春

"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"


论诗三十首·其二 / 乌雅鹏志

"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。


苏溪亭 / 臧平柔

自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 东郭传志

银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
联骑定何时,予今颜已老。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。


千秋岁·咏夏景 / 长孙婷婷

近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。


望庐山瀑布 / 严子骥

袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。


倦寻芳·香泥垒燕 / 仵小月

"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。


豫让论 / 羊舌彦会

勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
九州拭目瞻清光。"
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"