首页 古诗词 隋堤怀古

隋堤怀古

金朝 / 杨琼华

(王氏答李章武白玉指环)
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。


隋堤怀古拼音解释:

.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
zeng jiang ci zhong jiao ren zhong .bu jie qian chi dao bu sheng .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
zhen si ning yao se .gao qing shu yun he .jue de li long zhu .guang cai yao zhang wo .
.dan xi zui yin shen .xiang si you ci chun .yu zhong ji shu shi .chuang xia duan chang ren .

译文及注释

译文
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻(ke)苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把(ba)箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对(dui)而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头(tou)发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是(shi)多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿(na)着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。

注释
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
(3)贲、育:孟贲、夏育,皆战国时卫国人,著名勇士。
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。
⑶龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
10.度(duó):猜度,猜想
13耄:老
顾:看。

赏析

  此诗对刘裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格(ren ge)修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻(shi qing)轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  一、场景:
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄(dan ji)到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样(zhe yang),读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  耶溪的水色山光,使诗人乐(ren le)而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静(you jing)安宁。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时(ze shi)间不断流逝,而今已是暮春了。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

杨琼华( 金朝 )

收录诗词 (8556)
简 介

杨琼华 杨琼华,字瑞芝,汉军旗人。大学士应琚女孙,重英女,明新室。有《绿窗吟草》。

琴赋 / 温解世

"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。


九月十日即事 / 蓟硕铭

天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,


国风·卫风·河广 / 臧翠阳

好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"


送增田涉君归国 / 隽癸亥

莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 揭郡贤

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


归嵩山作 / 薛慧捷

"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


论诗三十首·二十一 / 张简丙

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"


田园乐七首·其二 / 长孙秋旺

"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 哀雁山

斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 卞路雨

"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。