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将仲子

金朝 / 毛重芳

长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
槐阴阴,到潼关。骑连连,车迟迟。心中悲,宋又远。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。


将仲子拼音解释:

chang qu sai shang er .shen ru dan yu lei .jing qi lie xiang xiang .xiao gu bei he yi .
shui nian zhang zhong wei .huan yi hao yu peng .he shi yi bei jiu .geng yu li ying tong ..
.qiu yue lin gao cheng .cheng zhong guan xian si .li ren tang shang chou .zhi zi jie qian xi .
lu kan xin liu xi .jia dui jiu shan qiu .chou chang li xin yuan .cang jiang kong zi liu ..
chang wen mu tian zi .geng yi han huang di .qin qu wan cheng zun .jiang qiong si hai yi .
huai yin yin .dao tong guan .qi lian lian .che chi chi .xin zhong bei .song you yuan .
.chao lai deng zhi chu .bu si yan yang shi .yi xian shu feng wu .ji huai duo suo si .
jin shi he keng qiang .zan ying yi fen lun .huang en jiang zi tian .pin wu gan zhi chun .
.ming luan chu xing dai .xuan gai yu heng fen .shan jin qian qi chu .jiao ping wu xiao fen .
yue ming hua man di .jun zi yi shan yin .shui qian yin feng qi .fen fen luan ci xin .
niao dao tong min ling .shan guang luo shan xi .mu fan qian li si .qiu ye yi yuan ti .

译文及注释

译文
我那位癫(dian)狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都(du)吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭(ting)中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷(kuang)野一览无余。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
世上的事依(yi)托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前(qian)徒自旁徨。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
越王勾(gou)践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。

注释
惨淡:黯然无色。
①“吁嗟”两句:以秋天的蓬草离去本根,随风飘荡,比喻曹植的屡次迁徙封邑。
⑧坚劲:坚强有力。
(2)明略:明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。
⑵须惜:珍惜。
筒竹布:筒中布和竹布。筒中布又名黄润,是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》:“黄润比筒”的“比筒”,就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
初:当初,这是回述往事时的说法。
⒁羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。

赏析

  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人(shi ren)的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显(dan xian)然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读(gei du)者去体会、想象和思索。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭(ao qiao)劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

毛重芳( 金朝 )

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简 介

毛重芳 毛重芳,字声庆,宜兴人。

浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 朱琳

清清江潭树,日夕增所思。
"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
咸称太子仁,重义亦尊道。侧闻骊姬事,申生不自保。
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。


南乡子·相见处 / 崔子向

色与皇明散,光随圣泽来。妍媸冰鉴里,从此愧非才。"
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。


为学一首示子侄 / 朱琳

雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。


赠王桂阳 / 岑毓

君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。


别诗二首·其一 / 梁孜

彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
色与皇明散,光随圣泽来。妍媸冰鉴里,从此愧非才。"
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"


后十九日复上宰相书 / 朱云裳

"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。


共工怒触不周山 / 余天遂

零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"
渺然江南意,惜与中途违。羁旅悲壮发,别离念征衣。


归国遥·春欲晚 / 邵宝

"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
江客相看泪如雨。"
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 张孝和

殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
山东诸侯国,迎送纷交驰。自尔厌游侠,闭户方垂帷。
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
可怜今夜千门里,银汉星回一道通。"
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"


眉妩·戏张仲远 / 刘仙伦

素沙静津濑,青壁带川坻。野鹤每孤立,林鼯常昼悲。"
玉柱连连影相似。不知何处学新声,曲曲弹来未睹名。
双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。