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望江南·超然台作

元代 / 释守慧

"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
泥泉乐者鱼,云路游者鸾。勿言云泥异,同在逍遥间。
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
主人诚可恋,其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群,年深损标格。
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。


望江南·超然台作拼音解释:

.xian you he bi duo tu lv .xiang quan shi shi ju yi bei .bo wang yuan zhong wu zhi yi .
ni quan le zhe yu .yun lu you zhe luan .wu yan yun ni yi .tong zai xiao yao jian .
hou wei di sun tang zai xiang .liu nian qi yue zang xian yang .
fu rong zhi rou lv yun huan .yan hua lou tai qing dai shan .
yan yue cang cang feng se se .geng wu za shu dui shan song ..
wo qu zi can yi ai shao .bu jiao jun de si gan tang ..
.wen lue ye cong qian li yi .zhi fu he gu lian xiao chen .
jiu xing wen wu du .qin sheng dan bu bei .rong gong san le wai .reng nong xiao nan er ..
du you bu mian bu zui ke .jing chun leng zuo gu pen cheng ..
shi shui liang yi yi .xing yun an zai zai .zuo kan chao ri chu .zhong niao shuang pei hui ..
.nian nian lao qu huan qing shao .chu chu chun lai gan shi shen .
liang ru yi wei chu .shang zu xia yi an .bing xing yi bian fa .bing xi sui bu huan .
zhu ren cheng ke lian .qi nai xuan ting zhai .yin zhuo za ji qun .nian shen sun biao ge .
.qie jian hu san wen mu dan .wei yan yi jiu man xi lan .
.bu yue lian qing jing .mian song ai lv yin .zao nian shi si ku .wan sui dao qing shen .

译文及注释

译文
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
可人(ren)世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
莫学那自恃勇武游侠儿,
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
此行是继承谢公的风雅(ya)传统和精神,不仅仅是来这里散心。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
  张(zhang)公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托(tuo)付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣(yao)言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕(yu)蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥(xiang)且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。

注释
⑶空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
⑥金缕:金线。
⑤侯生:侯赢,原为魏国国都夷门的守门人,后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时,他向信陵君提出窃符之计。
而物之可以足吾欲者有尽:而可以足吾欲之物者有尽,译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。
⑥易:交易。
⑵桂楫:用桂木做成的船桨。指船只。中流:渡水过半。指江心。

赏析

其一
  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛(chong pei)的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五(ci wu)者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是(zhe shi)两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。

创作背景

  初、盛唐时,国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论,从闺中思妇的悲愁惶恐里,使人看出了边关动乱不宁的影子。

  

释守慧( 元代 )

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简 介

释守慧 释守慧,俗姓陈,兴化(今福建莆田)人。住江州圆通院,迁潭州大沩山。政和中,三入内庭说法,赐号冲真密印通慧。为南岳下十五世,圆通旻禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《续补高僧传》卷一○有传。

宫之奇谏假道 / 万盛

后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"


生查子·东风不解愁 / 陈旅

帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。


送灵澈上人 / 徐洪钧

"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 冉崇文

"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。


天上谣 / 羊徽

"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,句留醉客夜裴回。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。


梨花 / 王俊

身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。


夜合花 / 蒋粹翁

头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。
行简劝尔酒,停杯听我辞。不叹乡国远,不嫌官禄微。
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
墓门已闭笳箫去,唯有夫人哭不休。
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 曾朴

心火自生还自灭,云师无路与君销。"
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
"常爱西亭面北林,公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤,
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。


放言五首·其五 / 吴礼

营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。


和徐都曹出新亭渚诗 / 王仲霞

操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与器,得丧俱为害。
世界多烦恼,形神久损伤。正从风鼓浪,转作日销霜。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
遇酒逢花还且醉,若论惆怅事何穷。"
陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
欲知北客居南意,看取南花北地来。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。