译文
当此年老多病乘丹南行的(de)时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
门外的东(dong)风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三(san)吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于(yu)可以获得重用了。
钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾(yang)。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红(hong)蕉叶飒飒有声。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请(qing)托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
注释
5、乌:乌鸦
⑷燕太子:名丹,燕王喜之太子。秦灭韩前夕,为质于秦,后逃归。秦灭韩、赵后,他派荆轲往秦,借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后,秦急发兵攻燕,被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
119、雨施:下雨。
等闲:平常。“酬一笑”两句,即一笑千金,也懒得再看。
④湿却:湿了。
84.鹙(qīu秋):水鸟名,据传似鹤而大,青苍色。