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蟋蟀

魏晋 / 本诚

才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。"
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
赖得与君同此醉,醒来愁被鬼揶揄。"
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。


蟋蟀拼音解释:

cai chang di san tiao zhu jin .nan gong feng yue hua nan cheng ..
jun bu jian huang bei ye he xian liang mei .tong lei tong sheng zhen ke wei ..
fu jun mei shang feng liu shi .ying wei xu fei zhi ci zai ..
tu shu kuang lu wai .guan yan jie sheng chang .e li yi sheng wu .bao tian jia suo yang .
ba shang jia shu yuan .lu qian jiu zan xun .liu lang yi duo hen .shi yi gu shan yun ..
ting teng cha nv li cheng yin .qi gong guo que yang xuan bao .yi yi jing yu mei zi zhen .
zhong nan zui jia chu .chan song chu qing xiao .qun mu cheng you ji .shu yan fan jue liao .
lin feng qing se zou .dui ke bai yun xian .juan lian qing chun se .han hao fu bi wan ..
gu huai gui jing ye .yuan hui ge gao qiu .mo dao wu yan qu .ming xin zai zhong you ..
huo jing ying nan dao dong gong .xiao xian tang leng ren tian feng .tan xuan zhu wei pao yun di .
lai de yu jun tong ci zui .xing lai chou bei gui ye yu ..
tai zuo qing yi se .bo wei cu zhu sheng .an yun lian bin shi .sha yue dui mei sheng .

译文及注释

译文
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了(liao)呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好(hao)了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反(fan)过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在(zai)于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
此夜投宿佛寺(si)住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没(mei)有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片(pian),怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
羡慕隐士已有所托,    
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。

注释
暮春:阴历三月。暮,晚。
70.夏服:通“夏箙(fú)”,盛箭的袋子。相传善射的夏后羿有良弓繁弱,还有良箭,装在箭袋之中,此箭袋即称夏服。
⑵载到扬州尽不还:隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
⑼其:指代正在劳动的农民。傍:同“旁”。
99.鹄酸:据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄,天鹅。臇(juan4倦):少汁的羹。

赏析

  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是(yu shi)在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  此句有两种意境第一种(yi zhong),身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求(xun qiu)这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  海棠花比桃花、李花(li hua)开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑,侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个(zhe ge)问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,“君怀良不开”,她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重(zui zhong)要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。

创作背景

  此诗是温庭筠由秦(陕西)入蜀(四川)途中经汉中府略阳县(今属陕西)东南八十里的分水岭时所作,时间为唐文宗大和四年(830年)秋冬之际。

  

本诚( 魏晋 )

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简 介

本诚 元僧。嘉兴语溪人,初名文诚,后名道元。字觉隐,号辅成山人、大同山翁、凝始子。尝主本觉寺。后寓吴下。喜山水,以诗自豪。又善画山水。有《凝始子集》。

水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 李怀远

"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
坐云独酌杯盘湿,穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸,
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。东郊龙见血,九土玄黄色。


望九华赠青阳韦仲堪 / 广宣

今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。


长相思·一重山 / 赵善坚

何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
落日乘醉归,溪流复几许。"
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。
艅艎六宫闹,艨冲后军肃。一阵水麝风,空中荡平渌。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"


台城 / 王祈

一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
"才子醉更逸,一吟倾一觞。支颐忍有得,摇笔便成章。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"


途经秦始皇墓 / 吴让恒

姹女精神似月孤,敢将容易入洪炉。
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。


生查子·春山烟欲收 / 杨朏

箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,
当门见堆子,已作桑田主。安得四海中,尽为虞芮土。"
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。"
才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"


女冠子·淡烟飘薄 / 谢陶

忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
燕冷辞华屋,蛩凉恨晓丛。白云高几许,全属采芝翁。"


园有桃 / 焦循

汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
一顾深恩身未杀,争期皎日负吹嘘。"


南歌子·香墨弯弯画 / 李淑照

还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,
"谢安春渚饯袁宏,千里仁风一扇清。
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,


古剑篇 / 宝剑篇 / 阮自华

好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案,醉吟偏称碧荷筒。
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"
篱落轻寒整顿新,雪晴步屣会诸邻。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
远近垂杨映钿车,天津桥影压神霞。弄春公子正回首,
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静,星河无影禁花寒。