虞美人·影松峦峰
掩抑大风歌，裴回少年场。诚哉古人言，鸟尽良弓藏。"
荣光开帐殿，佳气满旌门。愿陪南岳寿，长奉北宸樽。"
"兽之穷，奔大麓。天厚黄德，狙犷服。
"忽闻莺响谷，于此命相知。正开彭泽酒，来向高阳池。
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
"洛川流雅韵，秦道擅苛威。听歌梁上动，应律管中飞。
幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。"
"槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄。翠轩辗云轻遥遥，
"拂露金舆丹旆转，凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云落，
琼羞溢俎，玉z0浮觞。恭惟正直，歆此馨香。"
虞美人·影松峦峰拼音解释:
yan yi da feng ge .pei hui shao nian chang .cheng zai gu ren yan .niao jin liang gong cang ..
rong guang kai zhang dian .jia qi man jing men .yuan pei nan yue shou .chang feng bei chen zun ..
.shou zhi qiong .ben da lu .tian hou huang de .ju guang fu .
.hu wen ying xiang gu .yu ci ming xiang zhi .zheng kai peng ze jiu .lai xiang gao yang chi .
hu ruo qiong lin shu .e tong li jing chun .gu feng ying xian zhi .ying lu za ge chen .
.luo chuan liu ya yun .qin dao shan ke wei .ting ge liang shang dong .ying lv guan zhong fei .
xing yu bai tai cheng xian shou .yuan pei qian mu ji nong chen ..
.huai hua jie zi tong ye jiao .dan fei yue niao ti qing xiao .cui xuan zhan yun qing yao yao .
.fu lu jin yu dan pei zhuan .ling chen fu zhang bi chi kai .nan shan dao ying cong yun luo .
qiong xiu yi zu .yu z0fu shang .gong wei zheng zhi .xin ci xin xiang ..
译文及注释
译文
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金(jin)杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天(tian)空一片碧光。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
这里尊重贤德之人。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路(lu)上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡(gui)(gui)异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土(tu)般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
注释
123、步：徐行。
⑼远客：远方的来客。
52、陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
[45]寤寐：梦寐。
野：田野。
⑸逆风：迎风，顶风，与顺风相对。
[13]太谷：谷名，一说是关名，在洛阳城东南五十里。
⑶胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。
①《上陵》佚名 古诗何美美：登上《上陵》佚名 古诗但见景色何其美好。
赏析
全诗前三章叠唱，从歌曲看，是一个调子的重复，从诗的抒情说，则是重章互足，意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词，字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用，其义略有差别，如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”，除变韵外，还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴，诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛，浓翠欲滴，婀娜多姿，美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下，是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情，想到她心爱的人，竟按捺不住心头的一阵狂喜，一阵冲动，前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想，如果见着自己心爱的人，那种快乐无法说，接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神，也愈入迷，竟如醉如痴，似梦还醒，已完全沉浸在情人会面的欢乐之中，仿佛耳际听到他软语款款，情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语，如胶似漆的恋情，叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情，显得是如此纯真、大胆、坦露，然而这只是她心里所设想的幽会场景，并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来，重新面对现实，她就一下子变得怯弱羞涩起来，第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着(ai zhuo)心上人，但又不敢向对方表白自己的爱，她反问自己：既然心里如此爱着他，何不向他和盘托出呢？她也许多次下过决心，一再自我鼓励，但是终于缺乏这种勇气，每当话到嘴边却又咽了回去，至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底，然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天，这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样，枝盛叶茂，适时绽开美丽的爱情之花，结出幸福的爱情之果。“中心藏之，何日忘之”两句叙情一波三折，具有极大概括力，是千古传颂的名句。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说(shi shuo)：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任(nei ren)何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问(liang wen)两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说(shi shuo)：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任(nei ren)何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问(liang wen)两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
创作背景
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
廖大圭( 元代 )
收录诗词 (9448) 首
简 介
廖大圭 大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晋江人。得法于妙恩，博极群书。尝曰：不读东鲁论，不知西来意。为文简严古雅，诗尤有风致。自号「梦观道人」，着《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁，字一初，富阳人。亦号梦观，有《梦观集》六卷。洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也。
巩北秋兴寄崔明允
"庙堂初解印，郡邸忽腰章。按节巡河右，鸣驺入汉阳。
"宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。"
夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。"
朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。
桐花落地无人扫。"
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
复閤重楼向浦开，秋风明月度江来。
长相思·去年秋
洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪，闲阶草露滋。
轻既长沙傅，重亦边郡徙。势倾不幸然，迹在胡宁尔。
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。"
"离忧耿未和，春虑忽蹉跎。择木猿知去，寻泥燕独过。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
国风·卫风·伯兮
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。
早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。"
"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
雁飞江月冷，猿啸野风秋。不是迷乡客，寻奇处处留。"
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。"
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
齐天乐·烟波桃叶西陵路
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。阚名徒上月，邹辩讵谈天。
"荒隅时未通，副相下临戎。授律星芒动，分兵月晕空。
拥传云初合，闻莺日正迟。道傍多出饯，别有吏民思。"
渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。"
其名不彰，悲夫！
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
"炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
张佐治遇蛙
入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬且未宁。
苹早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。"
k3k4萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。
浦夏荷香满，田秋麦气清。讵假沧浪上，将濯楚臣缨。"
忆昔私家恣娇小，远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡，
宴游穷至乐，谈笑毕良辰。独叹高阳晚，归路不知津。"
林泽来不穷，烟波去无歇。结思笙竽里，摇情游侠窟。
禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。
七夕曲
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
"文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。
仙歌临枍诣，玄豫历长杨。归路乘明月，千门开未央。"
晓光随马度，春色伴人归。课绩朝明主，临轩拜武威。"
"荒鸡隔水啼，汗马逐风嘶。终日随旌旆，何时罢鼓鼙。
"主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
自有神仙鸣凤曲，并将歌舞报恩晖。"
长相思令·烟霏霏
斜溪横桂渚，小径入桃源。玉床尘稍冷，金炉火尚温。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
"皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束，家在钱塘小江曲。
酌鬯既终三献，凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤，
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
陈谏议教子
威略静三边，仁恩覃万姓。"
霜歇兰犹败，风多木屡摧。地幽蚕室闭，门静雀罗开。
野烟含夕渚，山月照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴。
捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。
夕伴龙媒合，朝游凤辇归。独怜范甑下，思绕画梁飞。"
回头语同伴，定复负情侬。去帆不安幅，作抵使西风。
"平阳擅歌舞，金谷盛招携。何如兼往烈，会赏叶幽栖。
地偏多育蛊，风恶好相鲸。余本岩栖客，悠哉慕玉京。
渡河北
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
红颜感暮花，白日同流水。思君如孤灯，一夜一心死。"
"岁七月，火伏而金生。客有鼓瑟于门者，奏霹雳之商声。
"堂邑山林美，朝恩晦日游。园亭含淑气，竹树绕春流。
红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
"皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。
"辇路夹垂杨，离宫通建章。日落横峰影，云归起夕凉。
【双调】夜行船_百岁光阴百
"宠服当年盛，芳魂此地穷。剑飞龙匣在，人去鹊巢空。
高冈地复迥，弱植风屡吹。凡鸟已相噪，凤凰安得知。
碧落三干外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。
天杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，