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九日感赋

明代 / 区天民

将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
洞户晨晖入,空庭宿雾披。推林出书目,倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
星陨闻雊雉,师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊,鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
"玉皇前殿掌书仙,一染尘心下九天。
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"


九日感赋拼音解释:

jiang jun xun yi shu dun huang .yi qing guai shi shan wu se .ling luo yuan he shui bu xiang .
.zi lian wen run yu gui ren .wu gui jian lian shi bao shen .
.kuo luo ming zhang xiao .pu men yu cang cang .deng lou li dong jun .xu ri sheng fu sang .
dong hu chen hui ru .kong ting su wu pi .tui lin chu shu mu .qing si shang yi yi . ..liu yu xi
yue cai man lun shan yi gu .qi lu xin qin zhong ri you .xiang guan yin xin ge nian wu .
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
wan tou shi zi yao jin jia .jiao di ye cha ji luo di .ma tou zhuang jian duo jin jie .
.jin chun cong nan ling .de cao ming jin pan .jin pan you ren xing .sheng zai lin yi duan .
xing yun wen gou zhi .shi xing sui li he .hu bao tan quan yang .ying zhan zeng niao que . ..han yu
.yu huang qian dian zhang shu xian .yi ran chen xin xia jiu tian .
jing ting lin xia chan chan zu tuan lai .yan wen cheng zhong xuan xuan duo gu pi . ..zhou song .
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
pan huan yu she wang gui qu .yun jing gao kong yue you ming ..

译文及注释

译文
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的(de)竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高(gao)楼去远望,那人(ren)世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
要知道这江楼水光相接的风景,和(he)去年(nian)所见一样幽美一样轻柔。
回首前尘竟是(shi)一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下(xia)雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自(zi)然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动(dong)而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失(shi)误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。

注释
(42)之:到。
⑸嗟:叹词。余:我。鼓:报更的鼓。唐制,五更二点,鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启。鼓响天明,即须上班。
⑵悠悠:悠闲自在的样子。
31、善举:慈善的事情。
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。
⑺寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。
⑼芙蓉:指荷花。

赏析

  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己(zi ji)的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在(huo zai)人民心中。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是(bu shi)说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可(zhen ke)谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的(gui de)生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

区天民( 明代 )

收录诗词 (2893)
简 介

区天民 区天民,字觉生,广东香山举人。咸丰十年(1860)始设海关,奉命来台,与镇、道会商办理,督办北路军务。存诗〈游剑潭〉一首,当时和者甚多,见连横《台湾诗乘》,今据以校录。

齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 危钰琪

"东,西, ——鲍防
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 公羊英武

出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"


题张十一旅舍三咏·井 / 焦鹏举

"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
见《吟窗杂录》)"


长安秋望 / 公冶宝

天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。


襄阳寒食寄宇文籍 / 濮阳康

雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
啄场翙祥gu,畦肥翦韭z1, ——韩愈
何烦问更漏,但遣催弦索。共说长句能,皆言早归恶。 ——权器
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪, ——孟郊


清平乐·雪 / 羊舌协洽

昔逐诸侯去,今随太守还。影摇波里月,光动水中山。
向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。


满庭芳·蜗角虚名 / 尧灵玉

惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 明爰爰

输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
"杳霭三春色,先从帝里芳。折杨犹恨短,测景已忻长。
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。


八归·秋江带雨 / 瞿初瑶

竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
百金交弟兄。货至貊戎市, ——孟郊
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
四方上下无外头, ——李崿
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。


小雅·鹿鸣 / 司空娟

禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
月临幽室朗,星没晓河倾。的皪骊龙颔,荧煌彩凤呈。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。