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三堂东湖作

近现代 / 金绮秀

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
(《咏茶》)
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"


三堂东湖作拼音解释:

jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .
du bu rao shi jian .gu zhi shang feng luan .shi zuo pan tuo shi .yan yang pan luo yan .
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .
..yong cha ..
jin shui liu chun kuo .e mei die xue shen .shi feng shu seng shuo .huo dao jin you qian ..
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..

译文及注释

译文
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自(zi)己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
  吕甥、郤芮害怕受(shou)到威逼,要焚烧晋文公的宫室而(er)杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即(ji)位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉(mei)清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知(zhi)道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯(bei),把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;

注释
④候:候人。路上迎送宾客的官吏。
红锦地衣随步皱:红锦地衣,红色锦缎制成的地毯。地衣,古时铺在地上的纺织品,即地毯。随步皱,指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱,此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。皱,明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。
⑻小:形容词的意动用法,意思为“以······为小,认为······小”。
(86)千乘之赏:也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
56. 检:检点,制止、约束。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。

赏析

  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤(you fen)郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈(qiang lie),正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头(de tou)发。这一句在全诗(quan shi)中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了(yong liao)最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  这首诗分入山和出山两个片断来写,而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  《馈岁(kui sui)》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  最后以反诘句终篇,扣住题意,表明自己也将进京寻找前程,并预祝友人旗开得胜,早日献功阙下。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

金绮秀( 近现代 )

收录诗词 (8591)
简 介

金绮秀 金绮秀,字仓山,朝鲜人。光绪十五年充贡使。有《放鹇散草》。

鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 卢蹈

盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。


望庐山瀑布 / 林奎章

爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。


月夜忆乐天兼寄微 / 姚学塽

"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"


忆秦娥·花似雪 / 杨备

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"


郢门秋怀 / 谢琎

十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。


吊古战场文 / 金德嘉

砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"


菩萨蛮·夏景回文 / 何宏

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"


/ 颜绣琴

煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。


读山海经·其一 / 杜汝能

不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。


常棣 / 裴若讷

"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,