首页 古诗词 咏竹五首

咏竹五首

先秦 / 王敏

"久持刑宪声名远,好是中朝正直臣。赤县上来应足事,
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。


咏竹五首拼音解释:

.jiu chi xing xian sheng ming yuan .hao shi zhong chao zheng zhi chen .chi xian shang lai ying zu shi .
qu jiang ting shang pin pin jian .wei ai lu ci yu li fei ..
zhong ri zheng sheng chang du zuo .kai men chang wang zhe jiang chao ..
gu zhu rang qing zhou .sha jin lian hui guang .gao seng ji su xing .shi wai wu gang qiang .
.fu zi shuo tian di .ruo yu ling gui yan .you you ren bu zhi .yi yi yu suo dun .
he ming hu xiang zhao .gu chi yao xiang zhu .wei wo wei ken lai .you zhuo yi qian su .
di shang ji shi chen tong gao su di tian huang .chen xin you tie yi cun .ke ku yao ma chi chang .
.lan quan di wo jin .shan yue qi wo xin .ming chuai lv jing hua .jing song qing rou yin .
shi wo xin fu jian feng zhe .jue yun zhong duan kai qing tian .yi .
pei fu shang se zi yu fei .du zi zhi jie ke jie xi .mu fu shu zhi qi ji yi .
yao fu dao bo shen .shi cai you hua cheng .qi yue diao jin chuan .nv chui guan zhu ying .
.qiong shu pian chun zao .guang fei chu chu yi .xiao fu san dian ri .an du wan nian zhi .
que xin ling xian fei guai dan .tao yuan mi lu jing mang mang .zao xia bei ge tu zuan zuan .
duo jie tian di wai .jiu wei jie wo jia .shang cai bai ri jing .xia yin huang yue hua .

译文及注释

译文
小芽纷纷拱出土,
彩画游船驶进了荷花丛的(de)深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古(gu)代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
  在遥远的西方,太(tai)阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种(zhong)植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
日月星辰归位,秦王造福一方。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐(yan),我也不会羞惭。

注释
朅(qiè):来,来到。
15.熟:仔细。
⑼中夕:半夜。
顾;;看见。
漫思茶:想随便去哪儿找点茶喝。漫,随意,一作“谩”。

赏析

  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的(de)景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  堤头酒旗相望,堤下船只密集,樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多,说明此地贸易往来频繁,可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在;一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展,给人一种强烈的感染力,富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中,意象朴素,语言朴素,不见一点雕琢痕迹,大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景,这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗,是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶(huang ye)落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远(yi yuan)一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情(yue qing)怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。

创作背景

  这首诗写于唐玄宗天宝三载(744年)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;平台,春秋时宋平公所建。这两个遗迹,都在唐时宋州(今河南商丘)。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年(741年),他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传),离开长安,“浮黄河”以东行,到了梁宋之地,写下此诗。

  

王敏( 先秦 )

收录诗词 (5748)
简 介

王敏 王敏,字好古,满洲旗人。有《听花楼集》。

八月十二日夜诚斋望月 / 西门付刚

干戈用尽人成血,韩信空传壮士名。"
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
闻君得所请,感我欲沾巾。今人重轩冕,所重华与纷。


桂枝香·吹箫人去 / 钟离冬烟

病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,
见寄聊且慰分司。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 东郭自峰

龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
文字未改素,声容忽归玄。始知知音稀,千载一绝弦。
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列,云路鸳鸾想退朝。
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"
那知我年少,深解酒中事。能唱犯声歌,偏精变筹义。
日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
"众香天上梵王宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,


临江仙·佳人 / 呼澍

谁言柳太守,空有白苹吟。"
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 东方振斌

悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
波涛无动势,鳞介避馀威。会有知兵者,临流指是非。"
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
且可勤买抛青春。"
索漠无言蒿下飞。"
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。


题大庾岭北驿 / 南门春彦

迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。自说生来未为客,
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,


折杨柳 / 富察依薇

生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
"珠树玲珑隔翠微,病来方外事多违。
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚,栈底江涵雪水寒。


论诗三十首·其六 / 磨庚

"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
扣林引寒龟,疏丛出幽翠。凌晨过杏园,晓露凝芳气。
"杨柳阊门路,悠悠水岸斜。乘舟向山寺,着屐到渔家。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。


赠内人 / 蒙谷枫

殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 凭宜人

"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。"
"永日无人事,芳园任兴行。陶庐树可爱,潘宅雨新晴。
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。