闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路，肯为渔竿忆水村。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。"
独上寒城正愁绝，戍鼙惊起雁行行。
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
xian jiang shi ju wen gan kun .ning ci ma zu lao guan lu .ken wei yu gan yi shui cun .
.yi shi si wu lin .huang jiao jie gu jin .you xian xiao su tai .yao luo lu jia pin .
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
zheng nai ai shan you lian que .gu lai neng you ji ren xiu ..
si ma gao che tai chang le .deng yong men xia yi xian liang ..
ta chu chun ying bu shi chun .jin bang zhen xian kai le xi .yin an gong zi zui hua chen .
yi ye niao fei ming .guan guan che wu geng .si yin gui lu ge .chang shi bie hun jing .
.hun kai you mi wang zhong mi .ru yan gui chi fen zhu di .pu di an lai fei ye ma .
dang shi ruo fu huan peng shi .lv tu he you bu zi gui ..
qiu ming xin zai xian nan sui .ming ri ma ti chen tu zhong ..
du shang han cheng zheng chou jue .shu pi jing qi yan xing xing .
hai ri qi bian chu .sha qin jiao wai gui .si ming duo yin ke .xian yue dao yan fei ..
.hu zhou an ji xian .men yu bai yun qi .yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .
译文
奉命出(chu)使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
清爽无云的皖公(gong)山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意(yi)！
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
注释
不至：没有达到要求。.至，达到。
⑵岭水争：指五岭一带山势高峻，水流湍急，支流岔路很多。
⑷海：渤海
复：继续。
②春草草：意思是说雨过天晴，春色反而令人增添愁怨。草草，劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》：“骄人好好，劳人草草，”李白《新林浦阻风诗》：“纷纷江上雪，草草客中悲。”
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。"
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
"秋入池塘风露微，晓开笼槛看初飞。
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
毕竟章华会中客，冠缨虚绝为何人。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
"云梦江头见故城，人间四十载垂名。马蹄践处东风急，
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
"参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
画舸横青雀，危樯列彩虹。席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。