夏昼偶作
鶗鴂流芳暗，鸳鸯曲水平。归心何处醉，宝瑟有馀声。"
轩窗韵虚籁，兰雪怀幽音。珠露销暑气，玉徽结遐心。
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
蛩馀窗下月，草湿阶前露。晚景凄我衣，秋风入庭树。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。
伫见征颍川，无为薄淮阳。政成看再入，列侍炉烟傍。"
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
夏昼偶作拼音解释:
ti jue liu fang an .yuan yang qu shui ping .gui xin he chu zui .bao se you yu sheng ..
xuan chuang yun xu lai .lan xue huai you yin .zhu lu xiao shu qi .yu hui jie xia xin .
shi nian nan yu hou .yi zui ji ren tong .fu ci bei xing zi .xiao xiao zhu zhuan peng ..
.shi shang xu liu zhen .yang yang feng ya sheng .ke lai kong gai sui .gui qu wei cheng ming .
qiong yu chuang xia yue .cao shi jie qian lu .wan jing qi wo yi .qiu feng ru ting shu .
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
chang jiang bu jian yu shu zhi .wei qian xiang si meng ru qin ..
ruo kan qi shu ji xu qiu .hong zhu luo di qiu shui yu .qing jiao chui jie zi bu shou .
zhu jian zheng ying chuan .wu wei bao huai yang .zheng cheng kan zai ru .lie shi lu yan bang ..
.mai de you shan shu han yang .jin li shu chu zhong guang lang .
译文及注释
译文
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
我寄心于山上青松，由此悟认不(bu)再会有客旅情怀了。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
魂啊不要去西方！
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
汤和饭一会儿都(du)做好了，却不知赠送给谁吃。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间(jian)寻常的父子情。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒(lan)得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊(zi)姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹(chui)雨天地反常。
“魂啊归来吧！
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
注释
（9）去：古义—离开，离去。今义：到。。。。。。去。
（15）采柏：采摘柏树叶。动：往往。
18.按诛：追究案情判定死罪。按，审查。
完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
54.碧梧：即使碧梧枝老，也是凤凰所栖。同上句一样，是倒装语序。此二句写渼陂物产之美，其中满是珍禽异树。
赏析
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安(chang an)与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心(cong xin)底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁(ke chou)中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗，写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人，诗人为他送别，很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉(yi lu)火纯青的表现。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练(yan lian)精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来(fei lai)做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心(cong xin)底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁(ke chou)中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗，写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人，诗人为他送别，很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉(yi lu)火纯青的表现。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练(yan lian)精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来(fei lai)做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
创作背景
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
浣溪沙·霜落千林木叶丹
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。"
久是吴门客，尝闻谢守贤。终悲去国远，泪尽竹林前。"
间阔劳相望，欢言幸早陪。每联花下骑，几泛竹间杯。
宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
曲沼残烟敛，丛篁宿鸟喧。唯馀池上月，犹似对金尊。"
终朝举善道，敬爱当行之。纵令误所见，亦贵本相规。
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
赠质上人
"夕照临窗起暗尘，青松绕殿不知春。
何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
"树老野泉清，幽人好独行。去闲知路静，归晚喜山明。
只有今宵同此宴，翠娥佯醉欲先归。"
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
书丹元子所示李太白真
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
无人敢夺在先筹，天子门边送与球。
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
去年相伴寻山客，明月今宵何处游。"
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
善哉行·其一
柳市名犹在，桃源梦已稀。还乡见鸥鸟，应愧背船飞。"
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。"
"山气碧氤氲，深林带夕曛。人归孤嶂晚，犬吠隔溪云。
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
"苍苍岘亭路，腊月汉阳春。带雪半山寺，行沙隔水人。
从古以来何限枉，惭知暗室不曾欺。
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走，状若归尊趋有德。
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
"南国独行日，三巴春草齐。漾波归海疾，危栈入云迷。
"楚客经年病，孤舟人事稀。晚晴江柳变，春暮塞鸿归。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。"
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
谿谷何萧条，日入人独行。
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
祝英台近·荷花
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
春送僧
"花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
"昔闻着征戍，三年一还乡。今来不换兵，须死在战场。
"回看佛阁青山半，三四年前到上头。
淮阳感怀
北林夜方久，南月影频移。何啻飞三匝，犹言未得枝。
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。"
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
"几年沧海别，相见竟多违。鬓发缘愁白，音书为懒稀。
"徇世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。
"旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
马诗二十三首·其二
早晚瑶阶归伏奏，独能画地取关西。"
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
猎声云外响，战血雨中腥。苦乐从来事，因君一涕零。"
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
上西平·送陈舍人
"为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫着败衣。
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。"
百忧纷在虑，一醉兀无思。宝瑟拂尘匣，徽音凝朱丝。
晨装沾雨雪，旅宿候风潮。为政闲无事，清谈肃郡僚。"
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
既下同建瓴，半空方避石。前危苦未尽，后险何其迫。