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题元丹丘山居

唐代 / 张令问

隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
新文聊感旧,想子意无穷。"
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
极目江山何处是,一帆万里信归船。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。


题元丹丘山居拼音解释:

sui yang qi zhong guo .long zhou xun hai ya .chun feng guang ling yuan .bu jian qin gong hua .
.yi zhi si shi ren jian shi .nian lao wen zhi xin zi yi .huang juan qing qin zong wei lei .
.zi huang yu jing chan chu zi .duo di qian nian guang bu si .fa xia shen shen gu jing han .
xin wen liao gan jiu .xiang zi yi wu qiong ..
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
zi cong wu wai wu xiao xi .hua xie ying ti jin shi chun ..
chuan wen hai shui shang .nai you peng lai shan .yu shu sheng lv ye .ling xian mei deng pan .
.xun shi lai jing jing .shen gu jue qing liang .yi xiang feng qiu yu .xiang liu zuo zhu tang .
yi men yi yi shen zhi hu .han kang ling yao bu fu qiu .bian que yi fang zeng mo du .
.yang gong xian shan xia .shen nv han gao qu .xue ba bing fu kai .chun tan qian zhang lv .
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
.feng kuang yu an zhou ren ju .zi wei shen ming zhi bu xie .
bai wu ren duo huan su ming .zhong bu lv yin zi xian se .shen cang hao niao yin chu sheng .
ji mu jiang shan he chu shi .yi fan wan li xin gui chuan ..
luo hua liu shui gong tian bei .yuan jiang cong yao kan zhen jue .you yu xiu guan jiu ben shi .
yu zi sheng mang su .yi yong quan nong sang .cheng zhi hu fu tian .dan hen gui lu chang ..
lv shui cheng wen liu dai yao .dong feng chu dao bu ming tiao .

译文及注释

译文
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
小鹅儿张开栀子一般的(de)黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮(liang)都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里(li)万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
我(wo)问江水:你还记得我李白吗?
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身(shen)再挨几年!
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
玉炉散发着炉香烟,红(hong)色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映(ying)照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。

注释
纵:听凭。
(11)泱泱:宏大的样子。
(11)华实蔽野:(放眼望去)花和果实覆盖着原野。华:同“花”。
⑹习池:汉侍中习郁曾在岘山南做养鱼池,池中载满荷花,池边长堤种竹和长椒,是襄阳名胜,后人称为习池。
⑺世界:佛家语,指宇宙。
(31)倨:傲慢。国嗝:同“逼”,侵逼。携:游离。荒:过度。囫处:安守。底:停顿,停滞。
⑼应:应该。人:指宋军,也包括作者。

赏析

  诗意解析
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟(yi tang);已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉(de ji)祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得(zi de)其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词(ci)》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉(shen wan)曲折。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

张令问( 唐代 )

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简 介

张令问 张令问,生卒年不详。字博夫,唐兴(今四川蓬溪)人。唐末道士。隐居永康天国山,自号天国山人。放意林泉,长于诗什。曾作诗寄杜光庭。事迹见《竹庄诗话》卷一三引《蜀梼杌》、《蜀中名胜记》卷六。《全唐诗》存诗1首。

采桑子·水亭花上三更月 / 陈起书

驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"


少年游·润州作 / 兰楚芳

光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"


蛇衔草 / 孙永祚

"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
"华省谬为郎,蹉跎鬓已苍。到来恒幞被,随例且含香。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。


/ 萧子晖

吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 焦文烱

"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,


眉妩·戏张仲远 / 李澄之

"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"


国风·周南·桃夭 / 徐辅

至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。


泊船瓜洲 / 黄文圭

三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"


记游定惠院 / 王灿

朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"


清平调·其三 / 姚霓

绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
忽遇南迁客,若为西入心。
公门自常事,道心宁易处。"
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"