译文
说到(dao)铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古(gu)代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
不是现在才这样,
水(shui)精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得(de)一院芳香。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
在平地上倾倒(dao)杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
在吴县(xian)作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌(ge)的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
注释
⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
(20)安得:怎能。不更归:不再回去了,表示对官场的厌弃。
③减束素:言腰部渐渐瘦细。
7.时:通“是”,这样。
30.蛟:一种似龙的生物。