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伶官传序

魏晋 / 李元纮

"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,


伶官传序拼音解释:

.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
zeng zhan chi you yu zuo qian .liu long gao jia zhen ming luan .ru lai che hou sui jin gu .
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
mo wen yi liu ji .jin tai you du qiu .wei yi fei shang ke .tan xiao kui zhu hou .
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .

译文及注释

译文
  在《三峡》郦道元 古(gu)诗七百里之间,两岸(an)都是连绵的(de)高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒(dao)映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经(jing)常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深(shen)深的愁绪。
野兔往来任逍遥,山鸡落(luo)网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
他曾经赐与我五(wu)百两黄金,我把黄金视为浮烟。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。

注释
廪(lǐn)延:地名,河南省延津县北。
33.乘月:趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》:“乘月采芙蓉,夜夜得莲子。”
燕赵:战国时的两个诸侯国,分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士,干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》:“燕赵古称多感慨悲歌之士。”。
归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
②剪,一作翦。
之:到,往。

赏析

  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无(ben wu)郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  这首(zhe shou)小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗(de luo)纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛(na bo)匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀(ren ai)民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬(bai yang)为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

李元纮( 魏晋 )

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简 介

李元纮 李元纮(?-733年),字大纲,京兆万年(今陕西西安)人,祖籍滑州(今河南滑县),唐朝宰相,殿中监李道广之子。李元纮本姓丙,曾祖时获赐李姓。早年历任泾州司兵参军、雍州司户参军、好畤县令、润州司马、万年县令、京兆尹、工部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎、户部侍郎。开元十四年(726年),李元纮以中书侍郎之职拜相,授同平章事,并封清水县男。他担任宰相三年,因与同僚杜暹不和,被罢为曹州刺史,后又调任蒲州刺史,因病致仕。开元二十一年(733年),李元纮病逝,追赠太子少傅,谥号文忠。

虎求百兽 / 公冶思菱

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"


一箧磨穴砚 / 风妙易

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。


/ 司马庚寅

"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
今公之归,公在丧车。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
足不足,争教他爱山青水绿。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。


神女赋 / 闾丘代芙

"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。


江楼夕望招客 / 悟妙梦

至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


商山早行 / 司空新安

"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"


马诗二十三首·其四 / 太史启峰

万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"


南浦别 / 章佳柔兆

"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。


忆江南词三首 / 罗笑柳

"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
适验方袍里,奇才复挺生。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大


梦微之 / 邸戊寅

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,