译文
我想离开这里,但却(que)因故而去不(bu)得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
时光如水一天天流逝啊(a),老来倍感空虚安身无方。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和(he)(he)大臣们的帮助才能治理好国家)。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多(duo)少,一行(xing)行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
注释
黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
琼:美玉;宇:房屋。指月中宫殿,仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
52.氛氲:香气浓郁。
[21]尔:语气词,罢了。
6.天地二句:谓这些帝王像赌博投掷一样,通过战争来争夺天下。
悉:全,都。
(12)惮:通“瘅”,劳苦。不暇:不得闲暇。