贫交行
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
歌阕解携去，信非吾辈流。"
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
贫交行拼音解释:
.qu jing rao cong lin .zhong sheng za fan yin .song feng chui ding na .luo yue zhao chan xin .
.han tian reng yuan qu .li si xue fei fei .gu ji zeng zhong dao .sheng ya bu zan gui .
chang ai fu lian di er ju .qing jun zhong chang xi yang kai ..
zhai wei wu zhong zao .xin yin ba jiang xian .dong nan shu qian li .he chu bu feng shan ..
yi qu liang zhou ting chu liao .wei jun bie chang xiang fu lian ..
.xia pei xun chang dai jiu mian .lu bang yi shi jiu zhong xian .
xi bian bei sai jin wu shi .wei bao dong nan yi yu man ..
ge que jie xie qu .xin fei wu bei liu ..
xian li ruo fei san zai man .zi zhi wu ji geng xun jun ..
.lu pan di shi he han wei .mei ren deng xia cai chun yi .
ke zhou geng gu deng .wan li ren ye yu .man liu juan tai cha .ji fu shai xue yu .
译文及注释
译文
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临(lin)水的(de)(de)池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
从今以后天下归(gui)为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点(dian)酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过(guo)头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘(chen)土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之(zhi)余有歇息，没有行人来问津。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
注释
理：掌司法之官。
22、至精其艺：直到使他的技艺精通。
④林和靖：林逋，字和靖。
(1)备员：凑数。讲读：指侍讲、侍读，官名。
（50）孙叔敖：春秋楚庄王时人。
（2）除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
赏析
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙(qun xian)之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
其七赏析
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的(jing de)山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
三、四两句，就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色(hai se)”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。
这首诗采用欲扬先抑的手法，有跌宕起伏之妙；引入云英来衬托自己，收到了言简意赅的效果。
孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢？
首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；而今“共望”的，却只“星河”在天。一个“共”字，反衬出诗人极其寂寞之感，透出诗人极其忆昔之情。
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少(duo shao)钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙(qun xian)之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
其七赏析
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的(jing de)山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
三、四两句，就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色(hai se)”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。
这首诗采用欲扬先抑的手法，有跌宕起伏之妙；引入云英来衬托自己，收到了言简意赅的效果。
孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢？
首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；而今“共望”的，却只“星河”在天。一个“共”字，反衬出诗人极其寂寞之感，透出诗人极其忆昔之情。
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少(duo shao)钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
创作背景
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
一剪梅·怀旧
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
绝句·书当快意读易尽
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
折桂令·春情
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
乌栖曲
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
"年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
"一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
题惠州罗浮山
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
稚子弄冰
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
誓不弃尔于斯须。"
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。"
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
扬子江
七十三人难再到，今春来是别花来。"
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
水仙子·渡瓜洲
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
"击髆舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟着辞不成语。
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
"关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。
小重山·春到长门春草青
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
秋怀二首
"严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
"君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，
"上清真子玉童颜，花态娇羞月思闲。
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"