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淮中晚泊犊头

元代 / 冯元锡

影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓。
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。


淮中晚泊犊头拼音解释:

ying dong fan xing zhui yu tai .bie you zhu men chun dan dang .bu fang zhi huo cui cui wei .
hui tuo gan kun shi sheng gong .si shuai you zheng wu han ma .qi guan sui shu yi tao gong .
.ye si jue yi nian .ling shan hui bian xing .lao lai pi na zhong .bing hou du jing sheng .
.bai yun xiu dao zhe .gui qu chun feng qian .yu jian tong xian ji .jin dan zhu mu nian .
ji ti cai bi cai tian zhao .shui de yin shi zi zai xing ..
.lao jun chuo ya hua .ting shuo shi jiang chang .ti bi cong zheng lu .fei shu shi fu qiang .
chou chang jin lai xiao shou jin .lei zhu shi bang zhen han liu ..
ye ying kan reng bao .chao lan se jian nong .shan miao bu ke yin .gu zhi si qin feng ..
ma mao bu han dong fang jing .xing jian xiao he di yi xun ..
.chang nian li bie qing .bai zhan jiu xu qing .shi wai ying wu si .ren jian ban shi xing .
rong xi you kuang chuang .ji jian cai shu du .xi guang fei bai ju .xuan qing wo wu yu .
you qin kui fan xia .hao yao ru li sheng .meng jue you quan di .ying yi jin lou sheng ..
you you lu yu chun cai xing .lai chun huo ni wang jiang dong ..
ji su shu hu ru yi mei .wang ri lai ri jie pie ran .hu wei zi ku yu qi jian .
.shi jun chun wei ban .yi yu zhu jing qiu .jian jiu lian shi ju .feng hua ba ma tou .

译文及注释

译文
最可爱的(de)是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满(man)含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音(yin),殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
我自信能够学苏武北海放羊。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡(dang)荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想(xiang)不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
努力低飞,慎避后患。
当时( 唐朝 )的人讥(ji)笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。

注释
9. 及:到。
鳞:指渊中之鱼。语出《韩诗外传》:“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
⑹同门友:同窗,同学。 
⑺清斋:谓素食,长斋。晋支遁《五月长斋》诗:“令月肇清斋,德泽润无疆。”露葵:经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜,有“百菜之主”之称。
⑵蒙蒙:形容雨点细小。泠泠:形容流水清脆的声音。
3.虚步:凌空而行。蹑:行走。太清:天空。

赏析

  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有(mei you)直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南(ling nan)北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而(niao er)去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所(qiao suo)说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

冯元锡( 元代 )

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简 介

冯元锡 冯元锡,字紫屏,江苏通州人。嘉庆辛未进士,改庶吉士,历官御史。有《冯侍御遗稿》。

沁园春·恨 / 完颜济深

何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
居然一片荆山玉,可怕无人是卞和。"
"若无清酒两三瓮,争向白须千万茎。麹糵销愁真得力,
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,


忆秦娥·花似雪 / 宛冰海

晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。


春日五门西望 / 公叔山菡

"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。
遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
别来几度龙宫宿,雪山童子应相逐。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 乌雅永亮

共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。


风流子·黄钟商芍药 / 谷梁语丝

"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
想随香驭至,不假定钟催。"
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"


赠裴十四 / 壤驷癸卯

耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,


金缕曲·闷欲唿天说 / 张简癸亥

"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"


新荷叶·薄露初零 / 义日凡

"入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 宗颖颖

"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
嵩少当宫署,伊瀍入禁渠。晓关开玉兔,夕钥纳银鱼。


西江月·问讯湖边春色 / 翦烨磊

夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。