樵夫
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐，
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
樵夫拼音解释:
.yun quan xin bu shuang .chui ri zuo chai guan .yan qu yan qian yu .tu kai yi guo shan .
.xian yun sheng ye bu sheng gen .chang bei zhong zhong bi shi men .
di xian fen lu yuan .jing sheng lei tao yuan .kuang zhi xin qing ri .fang zhi du cai yuan ..
shan gao yun xu duan .pu jiong ri bo tui .mo guai nan kang yuan .xiang si bu ke cai ..
du you xian ren chong xiao yi .shang xin gong yong liao e shi ..
su li ming meng sui zhu mie .chen fan piao bo zhu ping liu .sui pin yan xia wu fang le .
bian xiang ren ru shu .xian jiang fa bi si .feng tiao yao liang dai .yan ye tie shuang mei .
lai you bo lun wei zui ban .he chou bu jie ao song qiao ..
.hai chao wan shang jiang feng ji .jin li gao shi yu mo qi .qing shou feng shang kan gu lao .
cui cen dang lei xie .hao yue ru qing zhou .zhi you si gui xi .kong lian qie meng you ..
译文及注释
译文
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
汉代金日(ri)磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰(shi).)
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
子卿足下：
在(zai)万里炎荒之地频(pin)频回首往事，夜深时听(ting)见百姓的笛声使人徒自悲哀。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹(chui)笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随(sui)。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
注释
（44）令：号令。
卢橘子：枇杷的果实。
诗末全诗校：“一本无以下二首。同《塞上曲》题作三首。”
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
(36)起：韩宣子自称他自己的名字。
⑾玉树春归日：一作“玉殿春归好”
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
赏析
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的(qiao de)是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象(xiang xiang)余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
在《诗经》三百篇中，《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花，一望通红，把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色，这是“显色字”，诗中常用；但这里却用得很别致。花是“红”的，这是本色；船本不红，被花照“红”，这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”，于染色中见本色，则“两岸”与“船”，都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色：“榆堤”，是长满榆树的堤岸；“飞花两岸”，表明是春末夏初季节，两岸榆树，自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中，这叫“隐色字”。与首句配(ju pei)合，红绿映衬，色彩何等明丽！次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长，“半日”是说时短，在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面，表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景，又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风，而船中人的喜悦心情，也洋溢于字里行间。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
其五简析
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而(lue er)不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象(xiang xiang)余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
在《诗经》三百篇中，《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花，一望通红，把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色，这是“显色字”，诗中常用；但这里却用得很别致。花是“红”的，这是本色；船本不红，被花照“红”，这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”，于染色中见本色，则“两岸”与“船”，都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色：“榆堤”，是长满榆树的堤岸；“飞花两岸”，表明是春末夏初季节，两岸榆树，自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中，这叫“隐色字”。与首句配(ju pei)合，红绿映衬，色彩何等明丽！次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长，“半日”是说时短，在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面，表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景，又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风，而船中人的喜悦心情，也洋溢于字里行间。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
其五简析
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而(lue er)不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
尹伸( 隋代 )
收录诗词 (1426) 首
简 介
尹伸 明叙州府宜宾人，字子求。万历二十六年进士。授承天推官。天启中，以贵州威清道辅王三善，讨安邦彦。三善败死后，伸守普安有功。崇祯时历河南右布政使，罢归家居。张献忠军破叙州时被杀。
忆江南词三首
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声。"
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
咏萤
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
一百五日夜对月
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
希君旧光景，照妾薄暮年。"
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
清明
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
十一月四日风雨大作二首
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
咏柳
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
乱后逢村叟
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
"闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
喜春来·春盘宜剪三生菜
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散，绛路风烟几日行。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
部列雕金榜，题存刻石铭。永添鸿宝集，莫杂小乘经。"
东征赋
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"