首页 古诗词 积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

先秦 / 窦群

"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作拼音解释:

.jin chun cong nan ling .de cao ming jin pan .jin pan you ren xing .sheng zai lin yi duan .
.chang yi xun shi chu .dong lin yu bo shi .yi qiu tong kan yue .wu ye bu lun shi .
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
jiang bing wu yao shui de ji .re yi shang shou jin cong yi ..
ri gao du yong shuang qiu wo .shui qi chang an qu jiu jin ..
tu zhi huai zhao jing .zhong shi juan yang hou .mu geng cheng wu tuo .lu hui qi xia qiu .
.zhi he cang zhou diao yu geng .hu yi ying zhu kui gong cheng .wei you huan lu dao bei huan .
.xiu jing tou you yin .qing qiu qie mu han .xian seng neng jie ta .juan ke de xiu an .
juan ji han gan lu .cang zhen qi rui yan .hua gong fei meng mei .shi ke ji lin quan .
.wu nai shi mo dan xi sheng .geng kan fang cao man chang ting .gu ren huan shuang hua qian yue .
zai qu su qin liao jia mei .nan ke ling meng mo xiang tong ..
ke lian zhu gui xian qie cai .shi qing wu wang liang wu cai .yi yu du bing kuang juan xing .
yang zhou di jing duo ming xian .qi jian xian zhe yin de chuan .de chuan chu bing lun wei bi .

译文及注释

译文
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
清早就(jiu)(jiu)已打开层层的屋门,坐立不安地盼(pan)着友人,竖耳倾听有没(mei)有车子到来的声音;
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但(dan)是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出(chu)来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之(zhi)人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序(xu)文。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?

注释
⑹郭:古代在城的外围加筑的一道围墙。荡:一作“带”。
[5]玉帐:主帅军帐的美称。冰生颊:言其谈兵论战明快爽利,辞锋逼人,如齿颊间喷射冰霜。
⑶腻:润滑有光泽。
宣言:发表议论。宣:宣泄,引导。善败, 治乱:于是,从这里面。兴:暴露出来。
48.帝子句:帝子,指永王李璘,玄宗之子。专征,皇帝给予统兵征讨的权力。
⒂“零落”句:据《晋书·张华传》载,晋张华见天上有紫气,使雷焕察释。雷焕曰:“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑,雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函,中有双剑,上刻文字,一名龙泉,一名太阿。漂:一作“飘”。

赏析

  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其(shi qi)他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地(zai di)方上(fang shang)势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯(mu ku)凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛(fang fo)就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

窦群( 先秦 )

收录诗词 (5981)
简 介

窦群 窦群(763—814),字丹列。兄弟皆擢进士第,独群以处士客于毗陵。韦夏卿荐之,为左拾遗,转膳部员外郎,兼侍御史,知杂事。出为唐州刺史,武元衡、李吉甫共引之,召拜吏部郎中。元衡辅政,复荐为中丞。后出为湖南观察使,改黔中,坐事,贬开州刺史。稍迁容管经略使,召还卒。诗二十三首。

逢入京使 / 徐维城

江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。


咏甘蔗 / 祖惟和

且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
喷雪萦松竹,攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休


赠范晔诗 / 翟士鳌

醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 高炳

遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
筠簟临杉穗,纱巾透雨丝。静谭蝉噪少,凉步鹤随迟。 ——皮日休
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
"露白草犹青,淮舟倚岸停。风帆几处客,天地两河星。
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"


过融上人兰若 / 梁平叔

客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。


长安早春 / 嵇永仁

冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡


枯树赋 / 陆坚

"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。"
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。


初夏日幽庄 / 牛殳

泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
"良朋益友自远来, ——严伯均
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,


南乡子·诸将说封侯 / 江景房

立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。


送曹璩归越中旧隐诗 / 欧阳焘

"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"