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江城夜泊寄所思

唐代 / 江朝卿

三千功满好归去,休与时人说洞天。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。


江城夜泊寄所思拼音解释:

san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
ge hong huan you fu .wang mu yi you fu .shen xian jin ling pi .jun yi he he ru ..
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
su gao huai yang li .kuang fu dong shan zi .dai ci yi deng lan .shen qing jian xin shi ..
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
mo wen shuai can zhi .liu guang su ke bei .cun xin xiu wei liao .chang ming yu he wei .
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
bu yi ru qian xi .ai xi cong cuo luo .qing qing jian bu zu .fei shi shen nan du .
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .

译文及注释

译文
谁家的(de)庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木(mu)一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉(zui),只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流(liu)而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
为什么还要滞留远方?
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
连年流落他乡,最易伤情。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔(shu)经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀(yao)于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。

注释
归老:年老离任归家。
⑴南星变大火:“南星”,谓南方之星也。“大火”,星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》:“大火 谓之大辰。”郭璞注:“大火,心也。在中最明,故时候主焉。”王琦注:“南星,南方之星也。大火,心星也。初昏之时,大火见南方,于时为夏。若转而西流,则为秋矣。”诗云“南星变大火”,是谓南方之星变之为“火”,此如同李白诗“大火南星月”,是说为夏季也。
⑶俊逸:一作“豪迈”。鲍参军:指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。
【岖嵚】山势险峻的样子。
(46)足:应作“踵”,足跟。

赏析

  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方(fang)式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不(de bu)是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  “东风无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  一、欲夺故予,反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营,除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”,似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势。俗话说:抬得高,跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔,说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强。如一开始就正面落笔,必不如此有力。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣(li qu),将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

江朝卿( 唐代 )

收录诗词 (5653)
简 介

江朝卿 江朝卿,字元海,号山月(《诗苑众芳》)。

野望 / 薛弼

吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
偷人面上花,夺人头上黑。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"


凉州词 / 赵汝域

楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


倾杯乐·禁漏花深 / 吕声之

高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
枕着玉阶奏明主。"
死去入地狱,未有出头辰。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


题骤马冈 / 张掞

分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。


南柯子·山冥云阴重 / 陈士荣

长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,


丽人赋 / 释慧明

晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


日出行 / 日出入行 / 张澜

"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。


送人游岭南 / 缪愚孙

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


三善殿夜望山灯诗 / 金渐皋

圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 翟耆年

"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
早晚花会中,经行剡山月。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"