就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
"菊花开晚过秋风，闻道芳香正满丛。
风霜一夜添羁思，罗绮谁家待早寒。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
"家遁苏门节，清贫粉署官。不矜朝命重，只恨路行难。
"稽岭春生酒冻销，烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老，
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
"贵门多冠冕，日与荣辱并。山中有独夫，笑傲出衰盛。
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
jiu zhong jia zai peng shan xia .yi ri kan ping liang ji shu ..
tai tu wei gan xiao guan jue .ke lian shen si ye ren jia ..
shi chu xin ku ping tian xia .he shi sheng qin ru di xiang ..
.ju hua kai wan guo qiu feng .wen dao fang xiang zheng man cong .
feng shuang yi ye tian ji si .luo qi shui jia dai zao han .
bai ren sha wo qiong sheng wei .huo wen fan jiang fu en ze .hao ling tie ma ru feng chi .
he shi li hua kong si xue .ye cheng chun se shi you you ..
.qin shen xun qin cen .shi li wei pi ni .huang wang jiang xiang wang .xi li bi mei shi .
di nian huai ruan yi zhen pin .lao long shan hai wei ming chen .gu lai bi de you wu lv .
wei ren jun wang she ji an .ting ji yu yu chun cao chang .miao qian feng qi wan guang can .
.jiu li cang shen yan li ju .shan fan zi shi yi jia shu .
.jia dun su men jie .qing pin fen shu guan .bu jin chao ming zhong .zhi hen lu xing nan .
.ji ling chun sheng jiu dong xiao .yan huan hong xiu shi jiao rao .an bian cong xue qing xiang lao .
.du li chang di shang .xi feng man ke yi .ri lin qiu cao guang .shan jie yuan tian wei .
bo yi peng li yue .shu mei han ling ren .shi li zeng qu fu .jing chuang zi ke qin ..
bing jiu huan gan li dao shu .qing gui jin xiang shi ji yao .bai lun wo ju ban pao shu .
.gui men duo guan mian .ri yu rong ru bing .shan zhong you du fu .xiao ao chu shuai sheng .
dao jing tong shan shi .ting fei shang hai chao .qin cheng gui qu meng .ye ye dao yu qiao ..
译文
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
奈何囊中没(mei)有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什(shi)么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使(shi)我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
我的心追逐南去的云远逝了，
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清(qing)水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽(kuan)恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类(lei)的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
注释
⑦是：对的
（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
⑷老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。
5.海隅：海边。《终南山》王维 古诗并不到海，此为夸张之词。
⑻几重（chóng）：几层。
是：这。
（20）悖骜（bèiào）：桀骜不驯。悖，违背。骜，傲慢。
⑸霁色：雨后初晴的景色。冷光：秋水反射出的波光。相射：互相辉映。
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
韩驹 韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为着作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
"故人溪上有渔舟，竿倚风苹夜不收。
"天际蜀门开，西看举别杯。何人不异礼，上客自怀才。
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"
尽日一菜食，穷年一布衣。清似匣中镜，直如琴上丝。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
春风漫折一枝桂，烟阁英雄笑杀人。"
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
从兹始是中华人。"
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。诗道丧来久，东归为吊之。"
"秋萤一点雨中飞，独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没，
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
闲僧千声琴，宿客一笈药。悠然思夫君，忽忆蜡屐着。"
"雨雪不顺时，阴阳失明晦。麦根半成土，农夫泣相对。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。"
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
抚论如敦行，归情自合盟。回期佩印绶，何更见新正。"
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
"几年汶上约同游，拟为莲峰别置楼。
至今汨罗水，不葬大夫骨。"
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
如今高原上，树树白杨花。"
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
空寄子规啼处血。
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
"纷纭宛转更堪看，压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得，
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
清镜流年急，高槐旅舍寒。侏儒亦何有，饱食向长安。"
诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
闻道彩鸾三十六，一双双对碧池莲。"
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
假饶张绪如今在，须把风流暗里销。
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
闷忆年支酒，闲裁古样衫。钓家随野舫，仙蕴逐雕函。
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
"树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
薜荔衣裳木兰楫，异时烟雨好追寻。"
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。"
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
又恐愁烟兮推白鸟。"