译文
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜(yi)人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我(wo)挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
(背景(jing)接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
在家庭中真和睦,在宗庙(miao)里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造(zao)物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻(pi)遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
注释
③焦而不吾类:(脖子)细小一点也不像我们。焦,干枯,这里形容人的脖子细。类,类似。
桑户:桑木为板的门。
(47)句芒:东方木神之名。
(5)垂:同“陲”,边际。
(4)大姒:即太姒,文王之妻。嗣:继承,继续。徽音:美誉。
饭:这里作动词,即吃饭。