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赠梁任父母同年 / 题梁任父同年

隋代 / 史承豫

"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
不得此镜终不(缺一字)。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年拼音解释:

.chang ya gao mian de wen wu .guo sui zheng bi qi jiang hu .yuan yang yi lie zun lei gui .
shan hua ye luo jie chi shi .qiang bao zhi nan he suo wei .shou chi bai ren xiang lian wei .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .

译文及注释

译文
作者客居他乡,看尽(jin)鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节(jie)的寒食夜以酒浇愁。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦(ku)苦怀恋故地?
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中(zhong)间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃(nan)。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡(dang)秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
月儿明(ming)风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
虎豹在那儿逡巡来往。
崇尚效法前代的三王明君。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
纱窗倚天而开,水树翠绿如(ru)少女青发。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛(di)声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。

注释
⑵骣(chǎn)骑:骑马时,马不加鞍辔。蕃马:西域地区。黄羊:一种野羊,腹部带黄色,故名,古代产于关右一带。
①不多时:过了不多久。
54.令:让(他)。“令”后省略兼语“之”,指舒祺。
⑴秋色渐将晚,霜信报黄花。:暮秋景物渐呈苍老深暗之色,菊花开时报来了将要降霜的信息。黄花,指菊花。
47.术业有专攻:在业务上各有自己的专门研究。攻,学习、研究。
⑴阮郎归:词牌名。
会得:懂得,理解。

赏析

  首联写诗人奉诏(feng zhao)内移沿海的感受。起句字(zi)面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  首先可见到首联两句,先交代了人物、事件和地点,仔细想来,种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江,即西江的支流,流经柳州,此乃地点所在也。另外在语言上,诗歌一开始,柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式,两句十个字,居然嵌入了四个“柳”字,既照应了诗题中的“戏题”二字,又使读者感到极度新颖,极度别致,自然而然地调动起读者阅读的兴趣,使人感到妙不可言。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,使用了夸张的手法,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞,形象生动。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现,想象之奇特,更胜过前面的泣花成血。第二联中,“他山”与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  此诗前十句为(ju wei)第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之(wu zhi)灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名(mei ming)留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  第二部分
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

史承豫( 隋代 )

收录诗词 (5591)
简 介

史承豫 江苏宜兴人,字衎存,号蒙溪。史承谦弟。诸生。与兄并擅词名,称宜兴二史。工诗文,着作甚富。辑有《荆南风雅》、《国朝词隽》。着有《苍雪斋诗文集》、《苍雪斋词》、《苍雪随笔》、《蒙溪诗话》、《碧云亭杂剧》等。

将母 / 李敬彝

暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"


狡童 / 爱新觉罗·颙琰

"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。


阙题 / 吴锡麒

清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。


江城子·密州出猎 / 姜宸英

大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
雪岭白牛君识无。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.


舞鹤赋 / 郭椿年

石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,


蒿里行 / 刘焞

"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"


何九于客舍集 / 彭遵泗

今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"


渭川田家 / 贡修龄

吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"


清平乐·留春不住 / 刘梁桢

奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 卢炳

刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"