痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
"学织缭绫功未多，乱拈机杼错抛梭。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
chi xin jie jin ai fan hua .xuan ming jie yu san dong jing .xie shi shu ta liu chu hua .
jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .
hua mei chao qian gu .en bo ji qi xun .yi zhi tian xia fu .bu du you miao ren ..
.li si chun lai qie .shui neng wei ji liao .hua fei han shi guo .yun zhong chu shan yao .
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
man fu shi shu jiu jiu liu .jin hai zhu tao cheng yue du .rou zhi ya ming bo yun shou .
gu yu sheng qiao niao .bei kai gong di lian .luo feng dan ye wu .xin jue zi ya quan .
.lu lu dan sui qun .hao lan ren bu fen .wei chang jin you dao .qiu yu xiang wu jun .
chao ping sha zi mei .shuang ku yan sheng can .yu fu he shu yi .kou xian ge wei lan ..
.xue zhi liao ling gong wei duo .luan nian ji zhu cuo pao suo .
.zi wei cai diao fu zhi bing .chang jue feng lei bi xia sheng .
zong shang chuan zhen lou shang qu .jing kan yin han sa qiong jiang .
dang qi chong shu ri .qi yi qin duo bing .ming mo sheng bian gu .qi liang jie you ming .
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
.yin deng ju shi zhi lai chu .bo bo yuan sheng lv xian hen .jing ji deng xian cang cao mu .
译文
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
自古来河北山西的豪杰，
老百姓从此没有哀叹处。
注释
212、蓝田：山名，在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
⑶世界：指宇宙。
⑹断：断绝。
①值，正逢。水如海势，江水如同海水的气势。值奇景，无佳句，故曰聊短述。聊，姑且之意。
（105）周晬（最zuì）——周岁。
[23]觌（dí）：看见。
24.奄:忽。离披：枝叶分散低垂，萎而不振的样子。
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻，饮预西园兴有馀。
"帘低晓露湿，帘卷莺声急。欲起把箜篌，如凝彩弦涩。
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
吁此以还，有固斯郐。 ——潘述"
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
蕙泛光风圃，兰开皎月池。千峰分远近，九陌好追随。 ——王起
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
时危抱独沈，道泰怀同翔。 ——孟郊
气毒放逐域，蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉，不枯亦飕飗. ——孟郊
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷，萧条宫树接疏林。
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
二十四年流落者，故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
"得闰因贞岁，吾君敬授时。体元承夏道，推历法尧咨。
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
楚王宫里能服饰，顾盼倾城复倾国。合欢锦带蒲萄花，
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
孤光远近满，练色往来轻。 ——颜真卿
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
岂假良工指，堪为达士模。他山傥磨琢，慕爱是洪炉。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"不归丹掖去，铜竹漫云云。唯喜因过我，须知未贺君。 ——裴度
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，