齐国佐不辱命
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
莫讶诸生中独醉，感恩伤别正难裁。"
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
有时记得三天事，自向琅玕节下书。"
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
齐国佐不辱命拼音解释:
.cheng shang han lai si mo qiong .tu nang ping mo liang nan tong .piao cheng yuan lang jiang hu ji .
ye se ren geng po .shan gen lang da ming .mang shi xiang xian chu .bu jue you xian qing ..
mo ya zhu sheng zhong du zui .gan en shang bie zheng nan cai ..
.liang jiang yong cai wei ta liao .shen guang si geng de gao ming .feng yun hui chu qian xun chu .
.mai bo yan jiang mai bing sun .liang xian gao qu kong nan lun .
sha han hong gu ju .di ji gui yu fen .yi ri shui wei lv .xiao yao geng diao qun ..
you shi ji de san tian shi .zi xiang lang gan jie xia shu ..
.li xin zui qi huan .ba jiu qiang xiang kuan .shi lu xu qiu da .huan jia yi wei an .
du lai zong xiang ren jian kan .zhi dao huang tian ke shi ping ..
deng zhao lou zhong yu .shu qiu hai shang feng .shi jia wu zhou xian .yi yi gu ren zong ..
译文及注释
译文
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我(wo)(wo)画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
这里的欢乐说不尽。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
我不能承受现在的体弱多病，又哪(na)里还看重功利与浮名。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银(yin)。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
往日勇猛，如今何(he)以就流水落花。
白鸥栖落水滨，默然地(di)望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做(zuo)宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾(zai)难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
注释
轻浪：微波。
任：承担。
1.庆清朝慢：王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字，平韵格。
[36]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。
〔52〕虾（há）蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。
3、少住：稍稍停留一下。
曾误遗火：曾经不小心留下火种
赏析
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回(hui)答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
渭城为秦时咸阳故城，在长安西北，渭水北岸，其时平原草枯，积雪已消，冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象，颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意，对仗铢两悉称；细绎方觉意脉相承，实属“流水对”。如此精妙的对句，实不多见。
1、循循导入，借题发挥。
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了艺术感染力。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
这首小诗主要写景(xie jing)，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感(de gan)情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨(kang kai)创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后，诗人送走客人，信步庭园，踏着月色，身受着习习的凉风，分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色，才觉得今晚的小宴结束得正是时候，似乎是“追凉”而散似的。不然，错过了此时此刻的良宵美景，岂不是太可惜了。一个“追”字，道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥，沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
第二大段是虚拟的鵩鸟的回(hui)答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
渭城为秦时咸阳故城，在长安西北，渭水北岸，其时平原草枯，积雪已消，冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象，颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意，对仗铢两悉称；细绎方觉意脉相承，实属“流水对”。如此精妙的对句，实不多见。
1、循循导入，借题发挥。
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了艺术感染力。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
这首小诗主要写景(xie jing)，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感(de gan)情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨(kang kai)创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后，诗人送走客人，信步庭园，踏着月色，身受着习习的凉风，分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色，才觉得今晚的小宴结束得正是时候，似乎是“追凉”而散似的。不然，错过了此时此刻的良宵美景，岂不是太可惜了。一个“追”字，道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥，沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
创作背景
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，然其也有过几次为期不长的游历生活，他曾在湘赣一带游览，晚年又入蜀，游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观，于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。
司马光( 清代 )
收录诗词 (2784) 首
简 介
司马光 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平着作甚多，主要有史学巨着《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
曳杖歌
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
"浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
迎春
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
江城子·前瞻马耳九仙山
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路，宣圣飞章奏日华。
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
贾谊论
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
朱鹭
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
臧僖伯谏观鱼
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
国风·陈风·泽陂
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木，风含社树叫提壶。
"龙墀班听漏声长，竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主，
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。"
宿府
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
见《闽志》）
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
微雨夜行
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
咏柳
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
"伤时惜别心交加，支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月，
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
"沙头小燕鸣春和，杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌，
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。