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黄莺儿·园林晴昼春谁主

宋代 / 毛幵

绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
非君独是是何人。"
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
山水谁无言,元年有福重修。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"


黄莺儿·园林晴昼春谁主拼音解释:

qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
fei jun du shi shi he ren ..
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
shan shui shui wu yan .yuan nian you fu zhong xiu .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
dao wo sheng jiang fu .chang qu chu tian miao .yang ling he zhong hui .si da he jiao jiao .
zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
yi ye tiao deng du bu liao .xiao lai ri zao cai kan bi .bu jue zi zui ru huang hu .
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
shui ren fan xiang qun feng lu .bu de cang wu xun yu rong .
.dong ting gu yue zai .qiu se wang wu bian .ling lu ji shuai cao .han jiang ming gu tian .
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..

译文及注释

译文
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如(ru)果不学习,知识不会从天上掉下来。
  《诗经》说:“君子如果高(gao)兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难(nan)道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
在梦(meng)中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
只为(wei)报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
还没有飞到北方(fang)时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
起舞(wu)时剑势如雷霆万钧,令(ling)人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。

注释
⑸著(zhuó)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。
③几(jī):同“机”。王子:此处指公子黑肱(?-前529年),字子皙,春秋时期楚国的王子,父亲楚共王。
具:备办。
[5]酒阑[lán]:喝完了酒。阑:干、尽。五代毛文锡《恋情深》:“酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。”宋·李冠《蝶恋花》“愁破酒阑闺梦熟,月斜窗外风敲竹。”
请室:大臣犯罪等待判决的地方。周勃后被人诬告谋反,囚于狱中。

赏析

  一位初登歌场的(de)少女,一鸣惊人,赢得了观察(guan cha)使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛(fen),笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹(liu yu)锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩(se cai),使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

毛幵( 宋代 )

收录诗词 (4781)
简 介

毛幵 毛幵,约公元七四年前后(宋孝宗淳熙初前后)在世,历史人物,字平仲。信安人。生卒年均不详,为人傲世自高,与时多忤。尝为宛陵、东阳二州卒。开工于小词,诗文亦甚着名。所着有樵隐集十五卷,但是今仅存词一卷。

东平留赠狄司马 / 林拱辰

玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。


同谢咨议咏铜雀台 / 祝简

晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 乐咸

"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


周颂·维清 / 赵沄

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"


折桂令·春情 / 崔知贤

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 盛复初

南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
(章武赠王氏鸳鸯绮)
罗刹石底奔雷霆。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。


南歌子·有感 / 朱曰藩

"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
绣帘斜卷千条入。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 陈三俊

"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"


送白少府送兵之陇右 / 赵师吕

愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。


中秋玩月 / 高登

何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。